現今天下紛亂，“月旦評”雖是早已停了，可許劭、許靖的名聲在外，仍是有不少士人希望可以得到他兩人的褒譽，故而，許劭才到郯縣沒幾天，聞風而來的徐州士人就有很多了。
對這種“登門求評”的情況，荀貞雖未眼見，卻可以料想得到。
他笑道：“昔我從皇甫將軍擊汝南黃巾時，也曾登許公之門，望求一評。許公挾重名而為天下敬慕，今至我徐，徐士聞風而動，不足為奇也。”頓了下，問道，“公達，你說有‘投其門下，做一賓客的’，是何意也？”
荀攸細細講說，荀貞這才明白。
卻是：司隸、豫州、兗州、青州等地現下均不太平，或州內互攻，或黃巾大亂，為了自保，此數州中的不少士人俱如早前的鄭玄，現下的許劭、劉繇一樣，紛紛外出避亂。他們有的去了冀州，有的南下荊州或揚州，也有一些現正寓居在徐州。寓居徐州的外州士人里邊，頗有幾個略有名氣的，荀貞得了徐州后，曾征辟過他們，他們中，有的應了征辟，有的則或是出於“亂世不欲出仕”之故，或是自覺與荀貞的政治理念不同之由，沒有應辟，這些沒有應辟的士人，現今聞許劭至，卻有兩三人絡繹來郯，投到了許劭的門下，為其賓客。
荀貞神色微變。
荀攸斟酌再三，下了決心，對荀貞說道：“明公，攸有一言，不知當不當講？”
荀貞說道：“有什么當不當講？卿與我，一家人也，有什么想說的就說。”
此時堂上都是自己人，荀攸不用擔心話語外泄，得了荀貞的允許，他遂直言說道：“許子將固名重海內，然他今至我州，卻不一定是件好事。”
荀貞故作不解，問道：“此話怎講？”
荀攸說道：“今世人多以浮華相尚，許子將為其領袖，他如能為明公用，則明公如虎添翼，如不能為明公用，則是徐州又多一州伯矣！”
“浮華”也者，有多種涵義，可指士人不專心學業，也可指華而不實，荀攸此處話中的“浮華”則專指的是夸夸其談、虛造聲譽之意。“浮華相尚”，說的便是當今士人互相品題，熱衷於交游求名，以博美稱，從而達到或出仕高職、或影響輿論之目的的這種現象。
往昔私下里，荀貞、荀攸議論時政，說及兩次黨錮的時候，荀貞提出過一個觀點，他認為之所以會出現兩次黨錮，其中固有宦官打擊士人的原因，可究其源頭，卻也是士人自己種下的惡果：孔子云“君子矜而不爭，群而不黨”，而當代的士人做到這一點了么？因尚“浮華”之故，士人交游結黨。他們結的這個黨，本是為求互相品題、抬舉，然當不可避免地牽涉進與宦官的斗爭后，這個黨就不再只是單純的品題之黨，而是自然而然地轉變成了政治集團，試問之，若非士人中的確有這樣的政治團體存在，宦官又怎能接連兩次以黨錮來打擊士人？
當然，這不是說宦官對，士人錯。
可歸根結底，說到權力，沒有哪個皇帝會喜歡看到臣子結黨的，臣子結黨，勢必會削弱皇權，所以，當宦官拋出士人結黨這個借口后，出於打擊士人勢力之目的，黨錮就在所難免了。
也正是因為“浮華”之徒隨著時間的發展，到最終必會形成一個一個的“政治團體”，所以，荀攸才會說許劭到徐州，“不一定是件好事”。