張邈問道：“取濟陰的時候到了？”
陳宮精神煥發，神色上俱是興奮，但見他高冠儒服，一手背於腰后，一手拈著萬潛的回信，挺身直立堂上，頗有玉樹臨風之態，語氣里充滿了大事將成的喜悅，說道：“是啊，明公！”把萬潛的信在手中晃了兩晃，說道，“明公，這是萬潛給我的回信，他愿意做明公的內應了！”
張邈聞言，亦不覺微微一喜，說道：“哦？是么？”落目在了萬潛的信上。
陳宮趣步上前，把萬潛的信呈給他。
在張邈看信的時候，陳宮說道：“明公，萬潛在信中說，公之族人張長，無故為高素殺害，而荀鎮東卻不治罪，唯令其髡發代首而已，荀公達對之，更是默然無言！劉馥在濟陰，又殺乘氏豪杰李操！且聞徐卓在濟北，招徠盜賊，而以良民之田授之，著實把濟北搞得怨聲載道。明公族中的田地，就被徐卓以種種名義搶走了不少，濟北國中的士紳進言勸諫，徐卓竟不聽。凡此種種，無法盡舉，荀鎮東的暴虐不仁，驅虎牧羊，通過這些事，表現得淋漓盡致！
“萬潛因幡然醒悟，痛改前非，既感傷鮑允誠不降寧死之壯烈，又憐痛我兗人之受蹂躪於徐州鐵蹄之下，郡縣為之殘破，遂愿棄暗投明，撥亂反正，從投明公，甘為明公內應！”
“徐卓在濟北”云云，萬潛於信中寫的那些內容不算造謠，但那只是從他的立場和觀點看去而得到的結論，如是換個立場或者觀點，比如從百姓、“盜賊”等的立場去看，那么得出的結論，卻會是萬潛的結論截然兩樣，完全不同的。
那些萬潛信中所謂的“盜賊”，實際上不是真正的賊寇。
不錯，這些盜賊也有擾亂地方，搶掠百姓的惡行，可便在不久之前，這些盜賊卻也是百姓的！唯是因了黃巾入侵，燒殺搶掠，使本就貧困、吃了上頓沒下頓的他們受到戰亂之禍，以及與黃巾交戰的兗州州兵到濟北后，雖是州兵，然因后勤補給跟不上等等諸多的緣由，很多的行徑卻與黃巾無別，也一樣是到處從民間搶掠糧食等物，并硬拉民夫，等等，故是使得他們又遭兵災，實在是活不下去，走投無路了，因乃才聚眾成賊。
徐卓到任濟北國以后，經過認真的調查，弄清了境內那些大小諸股賊寇們的來歷，知道了他們與“黃巾賊”不是一回事，——黃巾軍雖被朝廷、官軍蔑稱為賊，但實際上他們與“賊”是有本質上的區別的，賊是什么？搶東西、殺人放火、欺凌侵害百姓，此可謂賊；黃巾軍則不同，黃巾軍也有危害地方的行為，但這些不是他們的主干，換言之，這些不是他們起兵的目的，他們起兵的目的是“蒼天已死，黃天當立”，是要改朝換代，用后世的話，是要打倒那些壓迫他們、剝削他們的人，雖然他們此前的大首領張角富比王侯，實也是壓迫剝削他們的那些人中之一員，可不管怎么說，他們起兵的號召，是建立一個以《太平經》中所描述之理想國度為藍本的新世界，是有明確的政治目標和政治綱領的；并且他們“危害地方”的行為，相比賊寇，也有一個重要的不同，那就是賊寇們欺負的對象多是尋常小民，而黃巾軍收拾的則多是士族大姓。時下的士人們在說到黃巾軍的“殘暴”時，通常會重點指出“其所過之處，郡縣為之殘破”，這倒是與萬潛在信中指責荀貞的那句“郡縣為之殘破”一模一樣，卻有一點需知，此個“郡縣為之殘破”，主要說的不是細民，而是指的郡縣中的士族、冠姓。
既弄清了境內那些大小各股的賊寇，本亦是良民，與“黃巾賊”不同，他們不是要造反的，也就是說，與地方郡縣官方之間，兩者不是你死我活的敵我矛盾，而是“內部矛盾”，徐卓出於兗北歷經大戰，民戶已經凋零，急需充實縣鄉民力之因，遂與濟陰郡的劉馥不同，就沒有采取武裝剿滅的手段，而即采取招徠善撫的政策，在各縣、鄉、亭懸掛榜文，明示與諸股賊寇，只要他們主動投降，便既往不咎，并且還分給他們田地，如果愿意當兵，搏殺個富貴出來的，亦許其從軍。
卻那濟北國境內，數遭戰亂，先是黃巾侵略，繼而李瓚、江鵠等與鮑信大戰於壽張，國內的百姓死傷深重，空出的無主田地為數不少，徐卓好端端的，不拿這些田地分給愿意投降、從良的賊寇，按萬潛信中的話語，偏偏他為何要“以良民之田授之”？
實際上，徐卓拿來授予從良賊寇們的田地，本來就是那些無主的田地！
只不過，在這些田地沒有主了以后，當地的豪強、右姓，依仗勢力，搶先下手，將其中的膏腴豐美之地，大多搶到了自己的族中。可搶到了就算是他們的了么？