舒者，舒展、舒暢之意也，“文舒”可以理解為文采舒展。曹操這是在用王昶的字來稱贊王昶於文學上的見識。
王昶答道“昶才疏學淺，不敢當明府君如此謬贊。”
曹操佯裝不快說道“我怎么能是謬贊呢文舒，你若說我是謬贊，那你就是在說我的眼光不準，無識人之明，無辨才之能么”
王昶慌忙請罪，說道“啟稟明府君，昶絕無此意”
曹操暢懷而笑，說道“我在與卿說笑文舒，快起來，起來坐。”
王凌、王昶等這些新晉之士，盡管與曹操相識的時間還不很長，但對曹操的脾氣都已較為了解，知曹操是個不拘小節，好詼諧戲謔的人，因剛才王昶的請罪，其實也并不是真的以為曹操生氣了，聞得曹操此言，遂就順勢起身，回到席上坐下。
卻曹操口中所言，“貞之所編撰之詩十九首”，這是怎么一回事原來荀貞既然有意想在他治下的領地中，搞一個東南、乃至影響力延及到中原的文化都會出來，那么他當然對此要付諸一些行動，除了廣辟文士，以充實他幕府的文采之外，他本人在這方面也是身體力行，親自從流行於當下的五言詩中，擇選了十九首出來編作一本，題名即為詩十九首。
這五言古詩發端於兩漢之交，發展到現下，已到比較成熟的時期了，無論是上層貴族，還是下層文人，能寫、善寫五言詩者，著實很多，寫出來的好的五言詩也有很多，卻又則荀貞為何只擇選了其中的十九首編為一冊說來也容易理解，這與荀貞前世的經歷有關。
前世的時候，漢末之五言詩最得為廣為流傳的是古詩十九首，因荀貞這回選編就還是只選了十九首，且其所選之此十九首，還正就是后世所流傳的那十九首。
也不僅是簡單的選編，在每首詩的后頭，荀貞都寫下了對此詩的評語。
這十九首詩非是出自一人之作，而是近五十年來，出於不同的作者之手，但因都是作於近代，甚至有的是才流傳開來，是以詩中表達的各種情緒，如及時行樂，如渴望出人頭地，如思鄉等等，俱皆非常符合當下士人的心態，又荀貞所選之此十九首既能流傳於后世，其詩之好也不需多言，故荀貞編選好后，就立刻風行開來，便是遠在太原的曹操，也於月前得到了一冊。
今晚曹操設的這個酒宴開宴前，是一場曹操主持的高會清談，談論的主題就是詩十九首。
王凌、王昶等人皆知曹操與荀貞的關系，知道他兩人之前關系不錯，可后來因為爭奪兗州而彼此為敵，曹操更是因被荀貞打敗，才不得不西到太原而來，然而曹操卻肯召集府中諸吏一起來討論荀貞編撰的詩十九首，并在宴前的討論中，曹操對荀貞附於每首詩后的評語和他別的不選，獨選此十九首詩編為一冊的眼光，還都是大加稱贊，不得不說，通過曹操此舉，王凌等人卻是由此對曹操的胸懷得到了一個新的認識，俱是贊佩不已。
曹操飲酒痛快，剛在與王昶說笑的時候笑得前仰后合，胡須又沾到了案上的碗中，湯汁混上酒水，甚是淋漓，順著往下淌到了他的衣襟上。
侍立於曹操案后的一個身形雄壯的武吏
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取巾在手，呈給曹操，請他擦拭。
曹操接過布巾，一邊擦拭胡須，一邊扭臉對這武吏說道“伯道，你不去席中喝酒，老是站在我后邊作甚”
“伯道”是此人的字，這人名叫郝昭，亦太原人也。
與王凌、王昶等士不類，郝昭非是士族出身，他少年從軍，在太原郡兵中此前任職部曲督。曹操到了太原，高干把太原郡兵分了些給他，郝昭在其間。去年曹操進討白波黃巾，郝昭時在夏侯惇帳下，於西河一戰中，立下了很大的戰功，遂因夏侯惇舉薦，得被曹操擢入府中。
郝昭恭恭敬敬地說道“宴上諸君皆是高士，昭粗野之輩，哪里敢與諸士同飲自當從侍將軍身側便是。”
曹操不滿地說道“伯道，你哪里都好，就這一點不好”招招手叫郝昭進前來。
郝昭進前兩步。