“哦，那可受不了。”
李寺對天下大劇院的開業，也是十分重視，他把皇妃樂隊的骨干全部調到了劇院，不斷的排練，還準備了一些新劇目。
而通文苑那邊，只派駐了一些樂隊的第二梯隊的成員，應付一下洶涌的客源。
盡管是第二梯隊，但是有了李寺為他們編排的世界名曲，已經能夠鎮住全場，何況，老李燒烤的美食和美酒，已經吸引了一部分客人的全部注意力。
現在的通文苑，已經不是嚴格意義上的勾欄瓦肆，它更像是后世的音樂餐吧，在這里，既能享受到美食，又能欣賞到音樂，讓人心情愉悅。
通文苑，在這個年尾，已經成了臨安城高檔消費場所的代名詞，如果有人要請你去通文苑，說明他對你是十分看重。
周圍的勾欄瓦肆的生意，被搶了不少，但是都毫無辦法，首先，老李燒烤的美食是獨家供應，第二，皇妃樂隊也不會到處串場，第三，李三祥管理的團隊提供的服務，也非短時間能夠學會。
總之，通文苑已經成了京城娛樂場所的天花板，所有業內人士只能望洋興嘆。
林森、琴草、陳詩詩等人，都被李寺調到了天下大劇院，為上元節的開業做準備。
戴春來被留在了通文苑，因為天下大劇院的第一場演出，李寺要親自指揮。
陳詩詩已經完全取代了琴草的位置，在《云宮迅音》擔任主唱，從現場反饋的效果來看，比琴草引起的騷動有過之而無不及。
更有甚者，好多光顧過百鳳樓的客人認出了陳詩詩，哭著喊著要和陳詩詩共飲一杯，不過都被通文苑的伙計們給攔住了。
為了保證正常演出，李寺不得已給通文苑多安排了好多伙計，他們什么都不用干，就只有站在舞臺圍欄的四周，防止有客人沖上去搗亂。
但光是唱兩句“啊啊啊”顯然不是李寺把陳詩詩贖出來的目的，李寺還有更重要的任務交給她。
離開業還有五天，李寺把陳詩詩從大劇院的后臺叫到了蘭竹園的一片竹林中。
“寺哥，你找我有事？”這些天，陳詩詩和樂隊相處融洽，而她要找到了一生都想追隨的事業。
“馬上就要迎來天下大劇院的開業典禮，我準備教你唱幾首歌。”李寺開門見山道。
“好啊，什么歌曲？”這些天，皇妃樂隊的演出給了陳詩詩太多的震撼，身為其中一員，她也是感到十分的自豪。
李寺創作的那些歌曲，每一首都堪稱經典，每一首都會迎來滿堂喝彩，而琴草他們之所以受歡迎，很大程度不是他們唱的多好，演奏的多好，主要還是曲子動聽。
現在李寺說要教陳詩詩幾首新歌，陳詩詩自然是感到有些激動，這意味著她又將吸引全場的目光。
雖然作為云宮迅音的主唱，陳詩詩也受到了不少關注，但是天天就那么幾句啞巴詞，卻是讓人有些疲勞，陳詩詩也想像琴草那樣，帶著西湖傳奇的光芒上場。
李寺當初聽到陳詩詩的音色，就覺得她可以擔綱一種唱法，而這種唱法，正是宋朝所缺乏的，要是陳詩詩能夠駕馭好，那必將紅遍國內外。
那就是美聲唱法。
美聲唱法是指喉頭在保持吸氣位置狀態下，呼出氣流吹響聲帶，使打開的共鳴腔體能夠完全、均勻共鳴的歌唱方法。
歌唱呼吸是發聲的動力，是歌唱的基礎。美聲區別于其他唱法的最主要的特點，用一句話來概括就是美聲唱法是混合聲區唱法。
美聲唱法從聲音來說，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來說，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調動起來。這種唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音響特色。
在美聲唱法中，女聲更接近中國戲劇里的青衣，指的是真聲假聲混合的程度，主要區別在共鳴腔體的運用上。但是用太多的共鳴就不自然了，既要用好共鳴，又要用得自然，這得有適當的尺度分寸，可是藝術很難用幾尺幾寸來衡量。
各種類別、各個時代不一樣，各種風格、各種形式也不一樣。歌劇、藝術歌曲、清唱劇在美聲唱法中有各種不同的用法，這需要用歌唱的感覺和靈敏的聽覺去辨別。