瑟米加利亞人的主要聚居區，距離里加城市的直線距離僅有四十公里。在這個出行主要靠雙腳和劃船的時代，四十公里對于習慣如此方式遠足的人并非難事。它的艱難就在于兩者之間存在著茂密森林與夾在其中的一批泥塘。
旅人在森林中很容易迷路，且要提防野獸尤其是熊的襲擊。
倘若雙方真的要做和平交流，走水路劃船交流是首選方式。自然若發生軍事沖突，瑟米加利亞人會聯合著他們的友軍奧克什泰特，乘坐大量獨木舟與木筏，民兵
武裝直接在里加城市登陸。
這類的偷襲行動過去有過，但隨著拉脫維亞人雇傭了丹麥移民做武裝保鏢，里加的安全營商環境終于出現。而這一切都是環環相扣的
當法蘭克強力干涉丹麥地區政局，丹麥的本地貴族們在信仰上發生分歧乃至爆發內戰，這就迫使一批丹麥人離開家鄉，而前往里加海灣與附近的琥珀采集營地構筑新定居點成為可能。
現在的斯特坎德非常感謝羅斯王，因為留里克為這些背井離鄉者了全新的身份――拉脫維亞伯國橫空出世，占有統治地位的幾乎都是丹麥移民。
民眾與羅斯王本身說著相同的諾斯語，與繼續遷移而來的羅斯人、瑞典人，大家信仰相同的北歐諸神，在里加倒也無人否定本地拉脫維亞人的信仰。
一切都在好起來，它也迅速刺激著拉脫維亞伯國的擴張野心。畢竟這里的真實統治者是丹麥系瓦良格人，大家僅僅頂著“tga”的名號而已，擴張掠奪是一種發財的捷徑，現在有強大的羅斯王國做后盾，攻滅瑟米加利亞擄掠他們的財富，現在或許做不了，怕是過幾年就該動手了。
另一方面，那些觀望中的普斯科夫商人，真的就在羅斯軍抵達后的第二天夜晚出現在羅斯社區中。
乍一看去這些人社區里的羅斯人一樣，面色相似都會說諾斯語，最明顯的不同莫過于這幾位的衣服有些粗獷。
當然
這份粗獷這是一份表象，他們并無意給御寒的皮大衣做進一步修飾，甚至這些馴鹿皮縫制的大衣可以當做被子，一個人穿在身上可以直接躺在雪窩里再縮成一團，只要沒有冷風一直吹，旅人愣是可以睡上一夜而不凍死，因為馴鹿在冬季正是如此睡覺，即便身上覆雪，當有人發現了這一奧秘就加以模仿。
羅斯在部族時期并無這種極端的御寒需求，哪怕有，真正的御寒大衣是熊皮縫制。現在正是如此，羅斯騎兵的御寒外衣主要就是北極熊皮縫紉，才顯得戰士們有著大規模的白色調。
這些奇怪的拜訪者也像是丹麥人，或者說他們就是另一支丹麥移民――住在普斯科夫的丹麥社區，而這一屆的老大高爾已經成為當地的王者。
有一個男人脫下自己的外衣，亮出襯里的有著復雜花紋的衣服。
他高舉著袍子大聲叫嚷“我們是普斯科夫人我要見羅斯王”
如果他不叫嚷，大抵是沒有誰在大冷天得關注這幾位挨凍的傻瓜，偏偏他們叫嚷了“普斯科夫”一詞，這才引起慵懶戰士的警覺。
執勤守衛的羅斯戰士檢查這到訪的十人，先是與他們以諾斯語交談，又突然間換成了斯拉夫語。這令在場的普斯科夫商人很意外，事已至此領頭者也就換成了斯拉夫語。
難道還要質疑他們的身份眼前的人不正是大王所需要的普斯科夫人
按照慣例，即將
面王者卸下武裝，考慮到男人的尊嚴，佩劍暫且卸下由羅斯軍保管，他們防身、當餐具的匕首則要繼續掛在皮帶上。
各地斯拉夫人部族都很善于縫紉花布，這個時代他們不懂布面印染術，卻能在源頭給麻線染色，再靠著婦女的一雙巧手紡織出花紋多變的布匹。
如此花布因經歷復雜加工，它在普斯科夫的售價也較貴，能穿著花布衣服的人談不上貴族，那也是當地的富戶。