最終，積家門累世之余澤，在咸元、觀泰年間出了一位，名動天下的大儒/文壇領袖，人稱“溫八叉”“當世鐘馗”“方城先生”的溫庭筠字飛卿。與當年的“多情宰相”李義山/商隱，并稱合稱為“溫李”的花間派祖師。
雖然，沒有能夠宣麻拜相、登臺入閣；但也以國子監祭酒，六門館學士的身份；廣受朝野內外的推崇和禮遇。尤其是當時正當“堯舜太后”扶政期間，最好選拔重用寒庶門第、中下品流的官宦子弟，引為國家干城。
因此，那也是溫氏子弟、族人，最為得用的美好時代；一度號稱是自孔、孟、顏、沈之后，的治學第五家。身為家主/族長的溫飛卿，也得以頻繁奉駕侍從大內；為三代天子講經論道，在外聞達于將相公候門第。
而溫憲本人，就是這位溫祭酒、溫待詔的老來得子；也承接了家門最為鼎盛時期的富貴門蔭。當然了，正所謂是潮起潮落，繁華終有盡；人世間的富貴顯赫，也是最難以長久的事情。所幸溫飛卿亡故在圣后之前。
所以，尚且年少的溫憲，也僥幸承接了最后一點門蔭和追贈，獲得了比同正七品官身的起步之階；再轉而投考京大上三院之一的文學院，依靠家學淵源和父輩的余澤，很容易就得到潛在的重點關注進而位列翹楚。
待到癸子年的進士科，三試而中之后，他更是達到了人生巔峰；以“身、言、書、判”入選探花郎之一，為諸進士同年折枝于公卿王侯之家；游街執鞭于首尾；堪稱是京華時下最為炙手可熱的郎君，人稱“溫飛花”。
想要拉他做女婿的富華門第，更是門庭若市的拿著生帖找上來。但是，已故堯舜太后的余澤和影響，消退的比大多數人的預期還快。已內定入選學士院/東閣，或是翰林館的溫憲；也被人籍故擠到二流的四門館。
雖然同樣是檢校、正字的名頭，但是相互之間的清貴顯赫；卻是天壤之別。因此，他最終取了累世之交的妻子，已故“多情宰相”李義山的孫女，算是完成了成家立業。然后，從四門館編修轉任太學，再到國子監；
最后，又在歷年的堪磨和銓選中，回到了京大的文學院，成為一位主科的教授；就像是完成了一個人生輪回一般。溫憲也因此看得開來，不再孜孜不倦的鉆研仕途；轉而收集書著自行研學，指導家門族子的學問。
然后，與那些趣味相投的同僚、師生，一起結成詩社唱和、登游于京畿內外；也算是逍遙淡泊一時。然而命運的打擊和挫折，卻沒有因此放過他。既然他們身在京師腹要，朝野政爭的波瀾，也不可避免的波及到。
溫憲身為前代祭酒之子，文壇領袖/花間派的遺澤；也給他帶來了莫大的麻煩。尤其是當他昔日的座師，及其背后的政治勢力；全力沖擊入閣不成，就連省臺中禮部要職都沒能保住，只能黯然外放三川宣撫使后。
曾經參與聯名附署，代為辯解和求情的溫憲；也自然而然的成為，被暗中牽連和波及的對象。因此，在新一輪補入政事堂的參知政事、錄尚書事；以及堂前見習/行走的名錄出來之前，他也得到來自朝堂上的暗示。