國師府平時改揖禮拱手禮為叉手禮，帶動宮里也更改了行禮規矩。非重大時刻，均行叉手禮。進而門閥世家，三公九卿及六部，也都改行叉手禮。
更不要說美味的炒菜，還有秦椒……寧綢很舒適，棉被更是舒服，國師真乃神人矣！就算不能修煉又怎樣，做的事情真真是讓他們這些普通人，受惠無盡。
聽說寧布的價錢，和粗麻布一樣，舒適度和耐用度卻高許多。不許外國商人插手，一旦發現，罰款百倍，且驅逐出大宋，永不許再來。
……
青溪草堂
所有的門窗，都是最簡單的回字紋，沒有各種反復的鏤空雕刻。里面的桌椅，也是最簡單古樸的流水紋。取百折千回，奔流到海的寓意。
秋水篇，被眾位頂級大佬聯手，從贈二女弟改為贈青溪草堂眾賢達。理由很直白，惟愿兩位小女郞逍遙乎山水，放曠乎人間。
謝康無奈，曾祖和師父也都摻和進來，只能將秋水篇放到青溪草堂，提出事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，算是早期的辯證哲學。
只是眾人沒想到的是，鄭洪的三弟子許長生竟然看完此文和逍遙游，直接到個園觀云臺閉關。
青溪草堂的正堂，被稱為秋水堂，謝詢等人已經確定好上古十方眾神及天地人三皇和人族五帝。說白了，謝康提供天庭的構建，完全是上一世的模板，深刻體現了儒道佛三家的和諧一統。
天庭等級依照儒門教義組建，充分體現了儒門君君臣臣的理念；但玉帝的名稱側重道門，一祖三清又凌駕于三十三重天之上，充分顯示了道門的先天優勢；而佛門則最大限度的保全了自身組織的完整性，當然此處為大乘佛法。
道門的流傳，從上古到洪荒，各族眾生皆有。儒門算是人族顯學，又有人族當興的說法。至于佛門，先鴻鈞老祖賜下鴻蒙紫氣，后又有化胡為佛的說法，算是道門這根藤上長出的，又一棵大樹。
理順三門關系后，三十三重天的構建就順利很多。三十六天宮七十二寶殿，玉帝，五御，五方五老……三百六十五個神，大體框架迅速搭建完畢，上應周天諸星宿，下管普天億兆生靈。
謝詢拿著謄寫完整的天庭構建錦帛，回到終南山樓觀臺，供奉到一祖三清像前。
與此同時，王宴聽到熙寧帝要來國師府用膳，看向謝詢、道祐和盧浦，說道：“我們將一個中心法律兩大基本體系列出來，交給陛下審閱一下。未來至少幾十年，我們有得忙了。”
道祐雙手合十，說道：“第下還要出海。”
“這點無妨，叔時必然同行，還有蓮觀和悟空，安全問題不用擔憂。”王宴揉了揉手腕，輕聲說道。構建體系太累，身體里年輕時抄書的記憶復蘇。
道祐的八字眉更加下耷，某更想同行出海！