可是這種到處彌漫的勃勃生機，又是從何而來的呢？
難道被尚可喜、耿繼茂攻占前的廣州就是這樣的？
正在鳳鳴山感到好奇的時候，他忽然看見三個穿著黑色交領布衣，頭上扎著紅色角巾，腰帶上掛著長劍和手榴錘的官吏笑呵呵的走來了。其中為首一個還一邊走一邊問：“你們是哪里來的？是廣府的、潮州的、客家的？是來參加萬族大會的嗎？”
和鳳鳴山他們幾個一塊兒從那條客舟上下來的，有不少是身穿“孔子服”，腰懸三尺劍的儒生。
其實鳳鳴山自己現在也是這一身裝扮，他的辮子也已經剪掉了，弄了塊黑布包著還沒長出多少頭發的腦袋。
另外，他還弄了柄長劍往腰里一掛，看著還真有點“斬人儒”的風采。
鳳鳴山在潮州當了好幾年的官，能說一點潮州話，不過現在用不著他開口，自有人會回答那三個官吏的問題。
“我們是惠州龍川縣來的客家人......”
“學生是潮州程鄉的客家人，是族人們公推來參加萬族大會的，這是潮州府羅太守所開的信票。”
“學生是潮州大埔縣的客家人......”
和鳳鳴山同船而來的幾乎都是來廣州參加萬族大會的客家人——鳳鳴山就是從惠州府東北的客家人聚居區上的船，經由尋烏水和龍江（東江）一路漂到廣州的。
和他一起上船的當然都是客家人了。
跟著鳳鳴山的一個班頭也是客家人，當場就出示了一份偽造潮州府的信票——廣州朝廷剛剛開張，許多制度還不完備，信票這樣的制式化文件就拿清朝留下的庫存先用了。就是官印換成了沒有滿文只有漢文的印，字體都和原來一樣。鳳鳴山自己會刻印，所以就刻了一個漢文的。
而且他對潮州一帶的客家大姓比較熟悉，就給自己的一個班頭編了個大埔吳家，就是吳六奇他們家的身份。讓他去糊弄盤查的明朝官吏，那三個官吏也不仔細，也沒驗出哪兒不對。所以就放了行，還給了一張“驛票”，讓他們去廣州城內住館驛，還說包吃住——看來最近“特別白白糖”價格的暴漲，讓廣州朝廷賺了不少啊！
鳳鳴山一行人拿著驛票就出了天字號碼頭的客舟碼頭，就發現碼頭外面的街道上已經大變樣了！
原本棚戶區、茅草房都沒了，變成了連片的工地，到處都是熱火朝天大建設的場面。其中一些建筑已經快完工了，看它們的外觀就能發現，這些建筑大多是用來開設客棧、商館、酒樓的，有些是中式建筑，還有一些是西洋式的建筑，應該是洋人的商館。
從珠江岸邊通往五仙門的大街也拓寬改建過了，街道修得筆直開闊，地上鋪了青石板。
鳳鳴山一行人就沿著青石板鋪成的大街向前走去。在走近到五仙門附近的時候，他們還發現大街的西側正在新建一所規模龐大的書院。
他們之所以知道這是書院，那是因為書院的門樓已經修好了，門樓上還掛了三塊牌匾——左邊一塊牌匾上刻著“圣心”二字，右邊一塊牌匾上有“明德”二字。中間的牌匾上則是“廣州府第三書院”這幾個大字。
而在這所廣州府第三書院大門外的街邊上，還豎起了一塊木制的路牌。鳳鳴山湊上去一看，上書三個大字——解放街！
“解放......”鳳鳴山低聲道，“閑來唱會《清江引》，解放愁和悶......的確是解放，用得好！”