“是不是好人，就在最近幾日，你可奏請你父皇準你臨朝觀政，讓你看看這些大臣們有幾個好人。”
“劉宗周曾經是你的老師吧？”
李銘突然問到。
“回兄長，劉老確實當過我一段時間老師，可是我覺得劉老品行高潔，學富五車，乃是一個值得尊敬的老師，兄長可覺得有何不妥？”
“劉老不論是人品還是學問，自然是沒得說的，可是殿下，你忽略了一個關鍵問題。”
李銘小小的賣了個關子。
“哦？請兄長明示。”
“劉宗周是大儒，而你乃是儲君啊，其實再悄悄告訴你一件事，你父皇其實和劉宗周乃是同一種人，這種人對自我有著極高的要求，不肯妥協，不肯同流合污，但是他們同時也是固執迂腐不懂變通的，因此你老師在朝堂上飽受排擠，就算他學富五車，開創蕺山學派，桃李滿天下，但是他依然在朝堂站不住腳，而你父皇，也受制于祖制和明君的枷鎖和包袱，空有號令天下的權利，十多年換了快五十個宰相，對朝堂和地方的控制力卻愈發薄弱。”
“這卻是為何？”
“因為你父皇，某種意義上，也是被朝臣孤立了，他們對你父皇各種恭維引導勸諫甚至欺騙，偏偏你父皇還把他們引為肱骨之臣，一味的相信，相信他們為國為民，相信東林眾正盈朝的謊言。”
“因為你父皇當年，就像現在的你一般，用做一個大儒的標準來做皇帝，所以，你父皇重禮教，重名節，卻偏偏不重實際和利益。”
“那請問兄長，如何才能做好一個皇帝呢？”
朱慈烺對著李銘這套離經叛道的說辭，竟然產生了強烈的好奇心，迫不及待的追問到。
“至于怎么當一個皇帝，接下來我所說的，只是我個人的一些意見，你可以酌情自己思考，思考我說的對不對，就像我之前對你說的，不可偏聽偏信。”
“請兄長賜教！”
“在我看來，當一個皇帝，第一，為國為民自然是基礎，除此之外首重權謀，善斷人心，這些方面，你可多讀一些史書上的人物傳記，結合對現實的觀察來加強，不要把別人想的太好，保持懷疑和警惕，是一個君王的必備素質。當然，當你做了決定之后，便不可朝令夕改，疑人不用，用人不疑，只要你學會了觀察人心，那你的決定自然壞不到哪兒去。”
“其二，便是無所不用其極，為達目的不擇手段，不論是坑蒙拐騙偷搶，作為君王，只要你能為國家為百姓謀取足夠的利益，不論手段是不是光彩，自然會有臣子百姓為你歌功頌德。”
“可是兄長，如此不是和圣人們說的仁義禮智信背道而馳了嗎？”
朱慈烺覺得自己的價值觀受到了極大的沖擊。
“仁義道德，那是對自己人的，假如你是一個國家的皇帝，你是希望你的敵國，你的對手在暗地里罵你無恥小人，表面上卻對你畢恭畢敬，不敢有絲毫冒犯，還是愿意讓對方推翻你的王朝國家，凌虐你的百姓，然后在心里由衷稱贊你是一個好人圣人呢？殿下，記住一點，歷史是由勝利者書寫的，成王敗寇！真理，只存在你手下將士的刀槍之上，”
“那兄長，要是按照您所說，那孤學的那些儒家學說，豈不是沒有意義？”
“意義當然是有的，至少在當下來說，幫助你父皇治理天下的還是儒家這些圣人門徒，天下的讀書人。而且儒家宣揚的一些對人的道德方面的要求，對天下的穩定還是至關重要的。不過殿下切記，就現在來說，儒家對一個皇帝只是一個工具，你要用好這件工具，就需要去了解它，同時不能讓它束縛住了你，是你使用工具，而不是你被工具使用。”
“兄長所說，慈烺記下了，不過這些東西，慈烺可以記下來去問我父皇嗎？”
朱慈烺認真的問到。
“當然可以，不過殿下還需加上一點。”