陸沉笑道“這是陳平安教書用的本子，教書先生的這些心思和功夫，蒙童是不會知道的。”
寧吉好奇問道“天底下的教書先生，都是如此嗎”
陸沉說道“心思和想法都差不多吧，只是耗時各有長短，用功各有深淺罷了。”
陸沉抖了抖袖子，摔出一摞紙張，交給少年，“這是那位不是文廟圣賢勝似圣賢的召陵字圣，許夫子的說文解字，這些零散書頁，尚未編訂成冊，是真正意義上的手稿本了，都不算是后來刊印的所謂底本。你留著好了，不用歸還，將來如何處置，不用詢問貧道的意思，全憑你自己安排，是留是送都隨意。不用矯情，覺得會不會無功不受祿，貧道與你一場萍水相逢，想來以后肯定再重逢的。”
除了讀生書和溫熟書，差異不大，只是更換了幾本書單而已，但是之后紙上的“講書”一項，就被陳先生直接刪除了，在紙上用朱筆旁注“擱置”二字。
而隨后的“看書”，比如最早陳先生制定的課程，是看某某資治通鑒考異，觀省錄，文辭養正舉隅，每周各三頁。朱子小學，每天一頁，等。而且這一欄，陳先生有過數次朱筆更改數目的跡象，不斷勾掉在旁重寫，不止一次，結果最終仍是被陳先生換成了更為簡略粗淺的書籍，再多出了一部繪圖本，當然同樣是出自陳先生的手稿本了，繪畫了各種山川河流，百家技藝等，輔以文字，圖文并茂。
只說此書，前邊的書頁，多是與鄉野村落、世俗生活息息相關的內容，例如春耕、農時、五谷以及各種樹木魚類等。
與此同時，作為每天上午最后一項的習字課，也是改動很大，比如最早的打算，不同學齡的蒙童，分別是“每日寫，古碑額十字”，“說文解字篇，三字到五字不等，可在教字期間，粗略講解音律、訓詁等內容。”“孝經或黃庭經，當以正楷字體，粗筆寫大字，書寫二頁。”
之后還有個最終仍是被陳先生放棄想法，就是教蒙童學寫字，不是從中規中矩的楷書入手，而是完全按照字體的淵源流傳，從小篆學起，然后是隸書，最后才是楷書。至于行書和草書，以及更為歷史久遠的蟲鳥篆，先是被陳先生批注“不妥”二字，之后想了幾個變通的法子，比如是不是可以只教幾個字而已，好讓蒙童知曉天地間還有這幾種字體而已結果仍是被朱筆勾掉了，陳先生在旁再次批注一句，“想來還是不妥”。
還有單獨放在桌上的一摞紙張，上邊寫了許多注意事項。
比如關于“孝”與“孝順”，陳先生就有寫了好幾句提醒自己的言語，并且顯然是在不同時間段的筆跡和心得。
“當講否”“需要慎重解釋兩者的差異，慎之又慎。”“若無絕對把握和合適時機，不提。”
又比如一句“天下事，以立志為先。”緊接著陳先生便有了疑問，稚童學子之立志，可有高低、大小、先后之分
子曰父母在，不遠游，游必有方。可與父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。兩語可作一并解釋。
還有一些疑問和想法，后邊以蠅頭小楷或是行書，寫滿了一整頁紙張都意猶未盡，反面都有與之相關的密密麻麻文字。
還有一個暫時沒有在學塾派上用場的稿本冊子，依舊是陳平安親筆手書。
搜集了古今名家的格言、警句，古人淺語、嘉言懿行，截取某些膾炙人口的詩句，等等。
再有一本薄薄的刪減本，因為押韻，好似順口溜，所以讀起來朗朗上口。