周密笑著搖搖頭，神色倍感無奈。
原來在馬苦玄的心相天地內，同時擺了三張香火神案，卻只有一只香爐插香，煙霧裊裊，供奉三人。
除了文海周密，白衣曹慈，還有一位仗劍老者，正是那劍氣長城的老大劍仙，陳清都。
只是相較于前兩者，陳清都相對面容模糊，身形縹緲不定。
馬苦玄的觀想，類似某種玄之又玄的“煉制和鑄造”，能夠立起一尊神臺上泥塑木雕的“無臉”神像。
當然它們的金身高度是有限制的，這當然是與馬苦玄的境界掛鉤，練氣士止于飛升境，武夫至于止境。
不然膽大包天的馬苦玄，既然連文海周密都敢觀想而出，為何不直接搬出三教祖師，供奉在神臺上邊
同樣是封正山水神靈，中土文廟、大驪宋氏王朝和某個寶瓶洲藩屬小國，三者的封正，雖然都是合理合法的正統，但是品秩卻有云泥之別，而陳平安的想象，與某人相關的念頭，就等于是為那尊神像“開臉”，以及負責描金添彩，讓那神像栩栩如生，更加趨于真實。
馬苦玄為陳平安精心預設了三尊等后者去的“神像”。
道法之周密，武學之曹慈，劍術之陳清都。
恰好，這三位，先后都曾出現在劍氣長城。
在一處某位文官正在河畔設桌祈雨、百姓游街燃燒紙龍王的秘境天地內，陳平安單手拄劍，伸手抹掉從耳邊流淌到鬢角的血跡。
一直在挨打，傷勢不輕，所幸還沒有傷到真身魂魄和大道根本。
如果說周密的現世，是個馬苦玄早就給出線索的謎題，那么謎底確是觀想二字。
假設馬苦玄所說是真，并沒有接受周密的登天邀請，那么無論是周密的修為境界，還是曹慈的真實拳法，陳平安當然都要比馬苦玄更接近真相。
也就是說，馬苦玄這種看似作弊的神通，是有天然限制的，不能是他來憑空觀想而出，而得是陳平安來給出想象。
就像一場穩賺不賠的垂釣，被馬苦玄觀想而出的文海周密，手持魚竿，所釣之魚，即是陳平安所思所想的某個“人名”。
只要陳平安咬鉤，想到了某人，就會被馬苦玄趁機提竿，收入魚簍中，變成“真實”。而這個人，就是馬苦玄的魚獲。
也就成了陳平安當下的假想敵。
例如曹慈。
因為陳平安的心念跟思想，就是一條滔滔江河，所有陳平安認識的人物，都是水中的大小游魚。
不對，除了曹慈，還有那個周密
陳平安在這一刻恍然大悟，狗日的馬苦玄，什么時候這么有腦子了那個在城頭現身之初的周密，分明就是對陳平安的暗示。
故而那周密，一開始就是個花架子，嚇唬人的而已，估計當時手段并不高明到哪里去。但是等到馬苦玄在某一刻施展觀想神通之后，陳平安始終提防著那個面對面的周密，其實才算被陳平安賦予真實含義，故而直到那一刻，周密才算真正意義上從贗品周密變成了次一等真跡。就像一個名存實亡之人，便終于活了過來。
某種意義上，這是陳平安的自討苦吃。因為心中怕什么，就會當真來什么。
馬苦玄不動聲色就狠狠坑了陳平安一次，就像一場山水神祇的封正典禮，馬苦玄負責“名與”，著了道的陳平安負責實與，最終便出現了一場正統的封神。
俗子入廟敬神需要燒香，一般多是點燃三炷香。
想必馬苦玄的請神降真之道，也是差不多的禮制。