“到時候南婆娑洲山河覆滅，哦，閉嘴了，甚至更不閉嘴了，更要說話了，先罵陳淳安是個廢物，不啃早死，茍且偷生，死了還有幾分豪杰氣概，再罵陳淳安是個天下文脈千秋大業的罪人，該死該死，死得好，不然更要愧對亞圣一脈，愧對中土文廟。”
陳淳安對此似乎早有預料，并無什么失望不失望的，只是笑道：“我們亞圣一脈，文廟陪祀圣賢最多。”
浩然天下儒家道統，數條文脈，確實亞圣一脈，最為香火鼎盛。
老秀才嗯了一聲，“所以你們死得多，擔子挑起更重，所以我不與你們計較一些事。”
老秀才有一點好，好的就認，不管是好的道理，還是好人好事好人心，都認。對錯是非分開算。
天底下最受不得半點委屈的，就是“只揀好的看、只挑好的聽、只選有利可圖的學”的那些讀書人。
浩然天下的賈生也好，蠻荒天下的周密也罷，有一點真沒說錯，儒家文廟確實管得太少，給慣的。
如今亞圣一脈很多儒生，比較高風亮節，有錯就罵，哪怕是自家文脈的中流砥柱，肩挑日月的醇儒陳淳安，一樣敢罵，舍得罵。
陳淳安倒是全然不介意，反而替很多人由衷開解幾分，笑道：“能這么想的，敢公然這么說的，其實很不錯了，到底是心向著浩然天下，以后讀書一多，眼界一開，到底會不一樣，我倒是一直覺得這些年的年輕人，讀書越多，見識廣了，一代代更好了。對此我是深信不疑的。你回頭看看那完顏老景，除了修為高些，其它地方，能比什么？再說中土那位納蘭先生，他所在宗門，只因為他的出身，加上妖族修士居多，處境也是相當尷尬，不比我好到哪里去，不一樣忍著。所以說啊，你所謂的老要癲狂少沉穩，不全對。”
“同樣一個道理，也分人和地方以及時機，你這道理講得混賬了。”
老秀才氣笑道：“如果不是一大撥君子賢人辛苦攔著，好好解釋緣由，差點就只因為死了個恰到好處的妖族棋子，就要鬧到山上與山外修士相互大殺一場。”
陳淳安突然說道：“天底下還是老秀才太少。不然確實會好許多。”
只有老秀才請得動白也，開辟第五座天下。
請得動白澤“兩不相幫”，甚至還能讓白澤主動拿出一幅祖宗搜山圖，交給南婆娑洲。
陳淳安難得為老秀才說句好話，不曾想老秀才反而不領情了，跺腳道：“老頭子說得好！憑什么？！憑什么周神芝要去扶搖洲山水窟？憑什么符箓于玄要涉險離開中土神洲，憑什么白帝城鄭居中要去寶瓶洲收徒弟，‘順便’路過一趟淥水坑。憑什么懷老算盤捏個鼻子也要帶人趕來南婆娑洲虧老本？！憑什么亞圣獨子要在托月山下趴著，憑什么我弟子左右要出劍往自己先生身上砍，也要去救一救白也？！憑什么陸芝二話不說就去追趕劉叉？憑什么斬龍的到了驪珠洞天不斬龍？！憑什么火龍真人要在那大海之上守護長橋？憑什么觀道觀臭牛鼻子舍得拿出一枚本命鐵環？憑什么雞湯老和尚要主動入局，憑什么白也仗劍遠游，還他娘的終于自己覺得已經得意一回了？”
老秀才嘆了口氣，“老百姓當然可以問心無愧。山上事天上事，從來不知。絕不能苛求他們半點。”
只是又問，“那么眼界足夠的修道之人呢？明明都瞧在眼里卻視而不見的呢？”
陳淳安答道：“這就是我們儒家給的自由。我們自己愿意這么做，就好好受著，別有半點怨言。”
蠻荒天下的妖族，就像一個餓極了的人，蠻橫闖入一個家境富裕的別家門戶，是奔著吃飽活命去的，跑慢了，還會被身后的大妖當場打殺，戰場上怕死了，家鄉一族都要皆死。
中土文廟，儒家圣人，會這么做嗎？敢嗎？愿意嗎？舍得嗎？合適嗎？
唯獨寶瓶洲最舍得，最敢與蠻荒天下比拼心狠，比拼手段的縝密，比拼對人心的事功算計。將某些圣賢道理，暫且都只擱在書上。
托月山大祖那句話，浩然天下多少山巔修士聽見了，又有多少其實已經真正聽進去了？反正絕對不止一個叛變金甲洲的完顏老景。