正陽山和清風城的祖師堂、祠堂譜牒，陳平安都已經翻檢數遍，尤其是正陽山，七枚老祖宗養劍葫之一的“牛毛”，仙子蘇稼的譜牒更換，少年劍仙吳提京的登山修行……其實線索不少，已經讓陳平安圈畫出了那個祖師堂譜牒名為田婉的婦人。
再加上早年顧璨從柴伯符那邊得到的消息，以及清風城許氏與上柱國袁氏的聯姻，加上狐國的那樁文運謀劃，極有可能，這個在正陽山祖師堂位置極其靠后、一向低三下氣的田婉，就是清風城許氏婦人的秘密傳道人。
一個正陽山祖師堂的墊底女修，根本無需她與誰打打殺殺，只靠著幾根紅線，就攪亂了一洲山河形勢，使得寶瓶洲數百年來無劍仙。
山上修心，要不要修？
若陳平安和劉灞橋，就只是早早問劍正陽山祖師堂，清風城夫婦，估計那個興風作浪的田婉，會笑得不行。哪怕陳平安他們兩個回過神，再問劍一場，田婉肯定早已不知所蹤，如此一來，那才是真正的惡心人了。若是設身處地考慮，陳平安都覺得那個田婉，在打定主意離開寶瓶洲之前，多半會主動露出馬腳，用
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來“提醒”自己的落魄山和劉羨陽這座鐵匠鋪子，再順手搭上那個賒月，讓劉羨陽疑神疑鬼。
而且陳平安懷疑這個鬼鬼祟祟的田婉，與桐葉洲萬瑤宗的仙人韓玉樹，是一根線上的螞蚱。
只是猜測，并無證據。
兩人起身離開石拱橋，繼續沿著龍須河往上游散步。
陳平安雙手籠袖，突然一躍過河，然后躍回對岸，樂此不疲。劉羨陽雙手抱住后腦勺，始終懶洋洋走在河畔一邊。
兩人來到坑坑洼洼的青石崖上，劉羨陽找了個相熟的“座椅”坐下，陳平安坐在一旁，兩人中間，還隔著一個坑洼，是當年小鼻涕蟲的寶座。
龍州地界，在大驪王朝是出了名的水運昌盛。鐵符江，沖澹江，繡花江，玉液江，四條江水，鐵符江水神楊花，沖澹江李錦，玉液江葉青竹。一位頭等神位的江水正神，三位次一等的江水神靈，四江水域廣袤，不僅限于龍州，但是四尊水神的祠廟，都建造在龍州地界。
劉羨陽說道：“這條龍須河，馬蘭花從河婆晉升河神，這么多年來一直沒有建造祠廟，塑造金身神像。以前她怨念不已，等到那場大戰過后，寶瓶洲中部以南，數以千計的江河或被搗毀，或被迫改道，她就開始偷著樂呵了，覺得升官當個了過安穩日子的河神，其實不差。”
真珠山是昔年真龍所銜“驪珠”所在，所以龍須河確實是名副其實的“龍須”，只是兩條龍須，一隱一現，隱在那條小鎮主街，龍須之上，有螃蟹坊，鐵鎖井，老槐樹，一直往曾經的東邊柵欄門而去。
杏花巷馬蘭花在提升神位之前，她這些河伯河婆之流，類似各處城隍轄下的土地公，是山水官場里邊的濁流胥吏，在朝廷金玉譜牒上邊，極難抬升品秩和神像高度。畢竟溪澗、河流與山頭，水域和山頭大小，往往固定，地盤就那么大，不可能白白多出幾分山水地界來。
而歷史上每一場往往綿延百年、甚至是數百年的江河改道，都會導致一大撥山水神祇的沒落，同時造就出一大撥嶄新神靈的崛起，山水神靈的神像、祠廟遷徙，要比山上仙府的祖師堂搬遷難太多。一旦江河改道，河床干涸，湖泊水位下降，江水正神和湖君的金身神像，同樣都會遭受“旱災”，曝曬碎裂，香火只能夠勉強續命，卻難以改變大局。
但是一場大戰下來，寶瓶洲南方山水神靈消亡無數，大戰落幕后，大驪各個藩屬國，文武英烈，紛紛補缺“城隍爺”和各地山水神靈。
陳平安說道：“這個杏花巷馬婆婆，雖然喜歡罵人，但是心眼不壞，膽子很小，當年小鎮里邊，數她最信鬼神之說。當年龍窯，與她沒什么關系，真正與我有仇的，是馬苦玄那對貪財且一貫心狠的父母，所以馬苦玄才會讓他們搬去真武山地界，其實這本身就是一種表態，讓我有本事去真武山找他馬苦玄的麻煩。”
劉羨陽說道：“也就是換成你，換成別人，馬苦玄肯定會帶上馬蘭花一起離開。哪怕馬苦玄不帶她走，就馬蘭花那膽子，也不敢留在這邊。而且我猜楊老頭是與馬蘭花聊過的。”
陳平安點點頭。
劉羨陽突然說道：“如果我沒有記錯，你好像一次都沒有去過我們龍泉劍宗的祖山？”
陳平安愣了愣，還是點頭，“好像真沒去過。”