先王駕崩，王陵沒有建好、謚號沒有定下來以前，尚且不能下葬。
如今天氣并不算冷，尸體若不進行特殊處理，很快就會發臭，這些事情雖有專人操持，趙偃也要記掛在心上。
否則王宮內真要傳出尸臭味，他這位太子亦會顏面掃地。
不錯，趙偃現在哪怕已經執掌了朝政，卻仍舊乃是太子，而非趙王。
趙偃為趙丹下葬以后，至少要守孝到明年，才能真正繼承王位。
王陵，趙偃到不擔心。
基本每位趙王繼位的時候，就開始為自己建造陵墓，趙丹自然也不例外。
如今最麻煩的事情，卻是要給先王定謚號。
對于歷代國君而言，謚號都是無比重要的事情，有時候一兩個字的謚號，基本也就相當于，給對應君主的蓋棺定論。
若在君王將死之時，給其定下不好謚號，該君王甚至可能會死不瞑目。
就比如楚太子弒父，謚父為靈。
豈料其父尚未瞑目，雖然不能開口說話，卻急巴巴地睜著眼睛似有所語，太子即改謚為成，楚成王這才瞑目。
不勤成名曰靈；死而志成曰靈；死見神能曰靈；亂而不損曰靈；好祭鬼神曰靈；極知鬼神曰靈；不遵上命曰靈；德之精明曰靈。
靈這個謚號乃平謚，雖不算下謚，卻也并非什么好的謚號。
擁有此等謚號者，要么是平庸君王，要么是亡國君主，包含了后人對君主的批評與同情。
歷史上趙偃謚號‘悼襄’，‘悼’乃平謚，‘襄’乃上謚，這個謚號有些許美化的意思。
其子趙遷謚號‘幽繆’，‘幽’乃平謚（中等偏下，有憐憫的意思），‘繆’乃下謚，有昏聵、荒謬的意思。
事實上，由于惡謚是對死者的批評，這在古代是比較反感的事情。
所以到了北宋做出規定：不立惡謚，只作美謚、平謚。
趙王丹去世的那刻起，其謚號已經被提上議程，奈何謚號為一國大事，幾乎能夠對趙王丹此生功過進行蓋棺定論。
滿朝公卿以及國內名士，都被邀朝堂之內，商議趙王丹的謚號。
對于趙王，褒者大有人在，卻也不乏貶者。
由于趙嘉的到來，沒有讓蒙驁攻下趙國太原郡的三十余城，趙國雖有長平之敗，趙丹在位之時卻也算得上是戰功赫赫，令各國不敢小覷趙國。
故此，不少人建議給予趙王丹上謚。
可惜的是，無論趙王丹立下了何等赫赫戰功，終究要為長平之戰的失敗負責。
長平之戰，幾乎改變了整個趙國命運，是所有趙人心中之疼。
那場失敗，也讓不少學士認為，應該給趙王丹平謚。
雙方各執一言，爭吵不休，就連趙偃也很難插上話，這才被弄得焦頭爛額。
謚號不能定下，趙王丹就不能下葬，趙偃也不能真正開始理政，這才心中煩躁。
眼看雙方還在爭吵，趙偃想起了自己父親臨死之前，還在為了自己能夠順利繼位而鋪路，再也忍不住心中怒火。
他猛然起身，喝道：“先王在世之時，雖有長平之敗，然趙國力不及秦國，縱有此敗亦在情理之中。”
“除此之外，先王在世大破燕國、掃滅匈奴、更是屢御秦國，戰功赫赫。”
“先王謚號定為上謚，再敢言中謚者斬！”
正在爭論的眾人，驟然看到趙偃發如此大脾氣，頓時噤若寒蟬，那些想要為趙王丹立下謚之人，哪怕心中不愿，卻也不敢再說什么。
就這樣，在趙偃的極力要求下，趙王丹謚號‘孝成’，史稱趙孝成王。
上謚者，排名靠前者為神、圣、賢、文、武、成。
前三者配用者極少。
能夠除此之外，‘文’多用于和平朝代使國家富強的明君；武多用于開國君主，或者是那些在位期間，開疆拓土立下赫赫戰功的君主。
至于‘成’，已經算是上謚中的佼佼者。
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克終曰成；制義克服曰成；禮樂明具曰成；持盈守滿曰成；遂物之美曰成；通達強立曰成；經德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴禮曰成；仁化純被曰成；不忘久要曰成；德備禮樂曰成；德見于行曰成；久道化隆曰成；內德純備曰成；坤寧化洽曰成。
除此之外，‘孝’雖略顯中庸，更多卻形容君王品德，卻亦為上謚。
趙孝成王這個謚號的確定，也就表明從今往后，史書上對于趙王丹正面的肯定。
謚號定下來以后，緊接著就是昭告天下，而后為趙王丹下葬。
“傳令公子嘉，令其返回邯鄲，替先王守孝！”
就在滿朝文武張羅著給趙王丹下葬之時，太子偃忽然下達的詔書，卻是讓所有人都感覺到了，山雨欲來風滿樓。