牛津教授先是習慣性的想反駁，表示西方世界對東方并沒有成見。
但他稍微琢磨了一下，再想了想面前這人的身份，又覺得狡辯毫無意義。
“這成見放不下。但單純的以語言結構來概括東西方世界的差異，顯得有點偏頗了。”
陳鋒搖頭，“當然不能只說語言結構，不過東西方學者關于兩種思維模式的文明差異解析已經寫得很多，講得很透徹了。我個人的看法是，一切現狀都不能脫離歷史孤立的下結論。”
“不否認近幾百年來東方的落后。但我們可以假定一個場景，如果東方不曾落后，在第一次工業革命時，東西方就保持高度信息互通。你覺得現在的世界會是怎樣？”
牛津教授想了許久，覺得想象不出來。
當然也可能是他不想答。
陳鋒笑了笑，“我可以再告訴你一個更‘虛偽’的答案。我們甚至可以再去做一個問卷調查，我相信，80%以上的漢語母語者都會選同一個答案。如果東方不曾落后，世界會更好，和平也將不再是幻想，說不定人類命運共同體早已成真，人類現在已經很認真的琢磨著火星殖民的事了。”
牛津教授：“那是你們在美化自己的人性。你們的思想工作做得好而已。”
陳鋒攤手：“我先前與您分析了漢語和英語的快慢思維結構的差異化。你難道沒意識到，具備快速思維的漢語母語者的世界觀很難被別人塑造嗎？我承認所有國家里主要流通的信息都有一定被系統化加工的性質。”
“但快結構母語者獲取信息的速度更快，每天獲取到的信息面更大。實施信息加工的人的立場也不完全一致，所以哪怕我們接收到的依然是被加工的信息，但其加工方向是多元化且辨證的。”
“在漢語的世界里，沒有任何人和任何勢力可以精準的塑造漢語母語者的世界觀。我們能有現在的民族自信，形成現在這樣的世界觀，靠的不是誰給我們塑造，而是我們已經傳承了五千年的文明歷史，以及我們每個人每天更主動的吸收的大量信息。”
“漢語母語者的自信和自律，正源自其從小到大快速吸收的大量多元化信息。中華文明以搞建設而著稱，也正是因為我們在成長的過程中很快就能完成基礎知識積累，開始為社會和文明創造財富。”
“我們的普通人的目光也能更腳踏實地的落足于眼前，而不是總去想那些虛無縹緲的未來。相反，英語母語者明明應該更好的打算未來，現在卻完全沉浸在超前消費的陷阱里，究竟是誰的錯呢？”
牛津教授表示不服，“如果東方領導世界，一樣會有掠奪剝削和壓迫。”
陳鋒：“掠奪的確是人類的天性之一。但實施掠奪的人不同，造成的結果也不同。一個擅長建設的文明，在掠奪他人時想的往往不是竭澤而漁，而是互利共贏。我們肯定也要吃大頭，但我們會給被掠奪者留下足夠的發展空間。”
“在我們的模式之下，整個人類命運共同體的財富是增值放大，而不是單純的從A地區被轉移到B地區。我們的剝削是良性的剝削，已經不能稱之為剝削，而是共贏，又可被稱之為可持續發展。”
可憐的牛津老教授竟尷尬的發現，自己辯不過眼前這年輕人。
他起初有些惱怒，但心情很快平復。
這種時候，又是陳鋒在學術界的江湖地位起到了效果。
別人對他的話容忍度總會更高些。
在補完漢語母語地區的問卷調查報告后，這位牛津教授的項目宣告大獲成功。
但他卻并不開心，甚至拒絕了陳鋒把調查樣本進一步放大到一千萬人的邀請，帶著自己的團隊回了國。
陳鋒倒也沒故意拿腔拿調，很熱情的把對方送上飛機，并表示星鋒研究院也會成立社科類和經濟學類的下屬研究機構，再向對方發去了一份十分正式的加盟邀請函，禮節周到，無可挑剔。
回公司后，陳鋒一邊掃著國際新聞，一邊更認真的整理著自己的思路。
雖然他在別人面前嘴很硬，各種吹捧漢語母語，但其實他也很清醒的認識到，自己作為文明領袖不能一昧的只看著別人的短處，忽略自身的弊端。
自己考慮問題必須更辨證，更理性。
其實兩種語言各有優劣，也都有其誕生的必然性。
無論何種膚色的人種間均無生殖隔離，人類共用一套基因體系，大腦結構也幾乎完全一致，卻在歷史演變中微妙的產生了兩大類截然不同的語言結構。
只有一個原因，文明的本能需要。