商君法治非但禁止老秦本土的一切風華之舉，而且也防范著關東列國的浮華風習對秦人的侵擾！惟其如此，直到秦昭王之世，秦國已經拓展為五個方千里的大國，然諸般文明依然頗見蕭疏，天下文明盛事一件也沒有在秦國發生。
與之相反，關東列國卻是文明大興、風華昌盛，一片的蓬勃生機，然則，在老秦人眼中看來，一切都是中看不中用，既不能夠獲取爵位，也不能夠吃飽。
但一切種種中，有一點卻是被關東列國有才之士欣賞，那就是秦廷之內，外來之臣可以憑借能力執掌高位，無論是一開始的商君，還是后來的張儀、甘茂、孟嘗君、司馬錯、華陽君、陽泉君、范雎、魏冉、蔡澤、呂不韋……
此等權勢尊位，是關東列國任何一國都不可能做到的，關東列國恪守宗法體系，非王公貴族難以臻至尊位，就算臻至尊位，也很快便是下去。
孝公寫就的求賢令一直在咸陽城的求賢館中高懸，一個久居西部邊陲數百年的半農半牧部族，一旦崛起，竟有如此襟懷氣魄，不能不說是天下異數。
縱觀秦國百年朝政，朝野上下從來沒有覺得有甚反常，更沒有無端的戒懼猜忌。雖說老秦人有時也因不滿某事某人而對外臣罵罵咧咧一陣，然終究從未釀成過疑外風潮。
這便是秦國，一個令天下俊杰才子無法割舍的施展抱負之地。
“匡諸侯，一天下易！”
“但整治天下就難了，數年前，文信候于寡人言語，要在秦國興辦學宮，開放秦人言論自由，開放私學，寡人也是認同的。”
“秦國偏居西陲，如今疆域雖闊，但核心之地仍舊在關中，文明風華不及山東列國多矣，數百年來，諸子百家一直敵秦，寡人自然知曉根由，但他們卻愈演愈烈了！”
對于周清之言，秦王政頷首以對，頗為認同，騎著馬匹在文信學宮外的寬闊街道上行走，時值巳時剛入，一切都是欣欣然，繁華之景象絲毫不弱咸陽。
朗聲脆語，輕嘆不絕，興辦學宮、興辦私學之事自然是好的，而且已經前往蜀郡執行大師之策的王綰也上書，令秦人真正的通曉法制，通曉秦風。
百家敵秦，一者緣由數百年前的秦國貧瘠、動亂，民如野獸，不堪教導，除卻道家、儒家、墨家、法家等才學之士留下痕跡，其余百家沒有任何蹤影留下。
再加上百年前商君變法以來，對于百家的嚴格控制，遵循法家之道，其余諸子百家更是沒有辦點活路，尤其是對于游俠之士的鎮壓，令百家嫉恨不已。
如此，在秦國之內，也就沒有誕生諸子百家中的任何一家，無論是聲名遠播的儒墨法道，還是兵家、名家、易家、陰陽家、計然家、農家、醫家、水家、方術家、堪輿家、營國家、工家、樂家等等數不勝數！
若是大爭之世，秦王政還不以為意，但而今，大爭之世不存，也該在秦國法治之外，給予增添別的東西，這一點，韓非所著的文章中有著論述。
“興辦學宮，興辦私學自然是好的，當然一切都得在可控制的范圍內發展，關東列國的學宮之風雖盛，尤其是稷下學宮，然則，觀齊國百年來的朝臣，鮮有從稷下學宮而出者。”
“就算是小圣賢莊，也僅僅是儒家的治學之地，入朝為官的少之又少，《五蠹》之言，儒以文亂法，俠以武犯禁可是歷歷在目！”