最后逼得漢人揭竿而起，那些有本事的人，比如劉伯溫、李善長等人全都投靠了義軍，這些人便合起伙來，推翻了曾經不可一世的蒙元。
見眾人不住地點頭，聽的津津有味，朱桂知道他們都聽進去了，便接著說道：“現在，咱們也可以以其人之道還治其人之身，一方面對他們保持強大的武力震懾，另一方面，也有拉攏蒙古人當中有本事的人為官。
只要他們當中的英雄豪杰都為寡人所用，那剩下的人沒有有才能的人率領，即便是鬧事，也翻不起什么大浪，諸位都明白了嗎？”
在座的大都是武將，對于排兵布陣，打打殺殺還是有一套的，但是對于治國便不怎么精通了，不過，他們一聽也知道朱桂說得有道理，便不再過多的爭辯，齊齊地向朱桂行了一禮，道：“殿下英明，臣等領命。殿下千歲千歲千千歲。”
將統治青海的方法傳達下去之后，朱桂便讓眾人散值各忙各的事了，只是將景川侯曹震流了下來，單獨問他道：“景川侯，你剛才所說的青海需要放重兵來鎮守，寡人深以為然。
但是，若是屯放重兵的話，糧草問題又該如何解決？景川侯想過嗎？”
有道是兵馬未動糧草先行，景川侯曹震身為明軍的百戰之將，這么簡單的道理他怎么會不明白，只是青海適合農耕的地方不多，他一時也想不到有什么更好的辦法來解決糧食問題，便向朱桂抱了一拳，道：“啟稟殿下。
這個問題臣也考慮過，只是，青海之地適合放牧，不適合農耕，臣只能在有限的地方進行屯田，盡量多打糧食，若是還有不足的地方，就只能依靠河西來支持了。”
坦白來說，景川侯曹震說出的這個方案很中肯，青海之地本來就不適合農耕，若是屯放大軍，糧草方面，河西還是得給予支持的。
朱桂不會就因此認為青海是他的負擔，因為每一塊地方都有它的用處，就看你會不會用了。
關于解決青海的糧食問題，朱桂心里倒是有一個自己的想法，他略微整理了一下思路，便一臉鄭重地對景川侯曹震說道：“景川侯，我想你陷入了一個思維誤區。”
曹震先是一愣，然后又忙向朱桂拱了拱手，一臉恭敬地說道：“請殿下明示。”
朱桂笑了一下，淡淡地說道：“誰說我們漢人解決糧草問題就一定要靠農耕？你聽說過趙武靈王胡服騎射的故事嗎？他令趙國人學習胡人的風俗和騎射，使得本來很弱小的趙國迅速強大，這么經典的案例我們為什么不學呢？
漢人難道就不可以放牧嗎？漢人難道就不可以住在帳篷里，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊嗎？
你去傳寡人的一道教令，今后凡是愿意來青海定居的漢人，每戶給牛羊百頭，令他們放牧為生。
另外，凡是屯駐在此地的軍士，除了日常的訓練之外，也要兼職放牧，在這里就不要再把自己當成原來的漢人了，非要吃糧食喝茶葉，你們也可以吃肉喝奶酪。
最后，寡人這次攻破了拔都所部，獲得了大量的婦女、俘虜，這些婦女就先緊著留守在青海的軍士賞賜，俘虜也撥給你們一些，讓他們幫你們放牧，如此一來，再加上種地打出來的糧食，你們的吃穿應該就夠了，如果再不夠，寡人還是會支持你們的。”
景川侯曹震聽完這些話，心里不由地一振，這個王爺的心思也太活套了吧，不過，他說的也很有道理，誰說了漢人就只能種地，游牧民族就只能放牧。
現在，很多草原上適合農耕的地方也被那些游牧民族種上了地，以豐富他們的口糧，他們既然能種地，那漢人為何不能放牧呢？
朱桂的這個思路其實還是來自于鄧爺爺的改革開放，誰說計劃經濟就是社會主義，市場經濟就是資本主義，資本主義國家也有計劃經濟，那為什么社會主義國家不能有市場經濟？
不管是黑貓還是白貓，抓住老鼠就是好貓。