“讀書人自然是越來越多，明理之人，也會越來越多。”何文道，“若是放開對普通人的強來，再沒有了禮法的規規條條，私欲橫行，世道立刻就會亂起來，儒學的徐徐圖之，焉知不是正途？”
“自然是一種想法。”兩人沿著河岸前行，寧毅笑道，“老子、孔孟在千余年前，想清楚了一件事情，就是人的精神世界要達到完美的狀態，與物質實際上沒有大的牽連，甚至于物質會對人的圓滿造成影響。這一兩千年，儒學、佛道在修人心的過程上，最終其實都追求棄物欲，社會如何運作，最終的目的，也無非是讓人的心靈圓融，所以后來，儒學摒棄奇巧淫技，怕私欲亂人心。但是……何先生，你沒有私欲嗎？”
“我的境界自然不夠。”
“我也有，老秦也有。”寧毅道，“真正面對私欲的智慧，不是滅殺它，而是正視它，甚至于駕馭它。何先生，我是一個可以極為奢侈，講究享受的人，但我也可以對其無動于衷，因為我知道我的私欲是如何運作的，我可以用理智來駕馭它。在商要貪婪，它可以促進經濟的發展，可以促使許多新發明的出現，偷懶的心思可以讓我們不斷尋求工作中的效率和方法，想要買個好東西，可以使我們努力進取，喜歡一個美麗女子，可以促使我們成為一個優秀的人，怕死的心理，也可以促使我們明白生命的重量。一個真正智慧的人，要透徹私欲，駕馭私欲，而不可能是滅殺私欲。”
“可這也是儒學的最高境界。”
“然而路子錯了。”寧毅搖頭，看著前方的鎮子：“在整個社會的底層壓制私欲，講求嚴格的禮法，對于貪婪、革新的打壓自然會越來越厲害。一個國家建立，我們進入這個體系，不得不結黨營私，人的積累，導致世家大族的出現，無論如何去遏制，不斷的制衡，這個過程依然不可逆轉，因為遏制的過程，實際上就是培養新利益族群的過程。兩三百年的時間，矛盾越來越多，世家權力越來越凝固，對于底層的閹割，越來越甚。國家滅亡，進入下一次的循環，儒術的研究者們吸取上一次的經驗，世家大族再一次的出現，你覺得進步的會是打散世家大族的方法，還是為了壓制民怨而閹割底層民眾的手法？”
“我覺得是后者。”寧毅道，“儒學這個輪子，已經不可逆地往這個方向滾過去了。我們找一條路，當然要確定，它最終是能到達完美結果的，如果你一時權宜，到最后把權宜當成了目的，那還玩什么。再者，天地間格物有客觀規律，我的熱氣球已經上天了，鐵炮出來了，這些規律，你不發展，幾百年后，自然有外族拼命發展，開著足以飛天遁地的器械，推著可以開山崩城的大炮來敲你的門。”
“寧先生既然做出來了，異日后人又如何會丟棄。”
“因為儒學求圓融穩定，格物是絕不圓融穩定的，想要偷懶，想要進取，物欲橫流才能促進它的發展。我死了，你們一定會砸了它。”
寧毅站在河堤上看船，看鎮子里的熱鬧，雙手插在腰上：“砸儒學，是因為我已經看不到它的未來了，但是，何先生，說說我幻想的未來吧。我希望將來，我們眼前的這些人，都能知道世界運作的基本規律，他們都能讀書，懂理，最終成為君子之人，為自己的未來負責……”