“如你所說，這一千余年來，那些聰明人都在干什么？”何文諷刺道。
“我們先前說到君子群而不黨的事情。”河上的風吹過來，寧毅稍稍偏了偏頭，“老秦死的時候，有很多罪名，有很多是真的，至少結黨營私一定是真的。那個時候，靠在右相府下頭吃飯的人實在不少，老秦盡量使利益的往來走在正路上，可是想要干干凈凈，怎么可能，我手上也有過很多人的血，我們盡量動之以情，可如果純粹當君子，那就什么事情都做不到。你可能覺得，我們做了好事，老百姓是支持我們的，實際上不是，老百姓是一種只要聽見一點點壞處，就會處死對方的人，老秦后來被游街，被潑糞，如果從純粹的好人標準上來說，剛直不阿，不存任何私欲，手段都光明正大——他真是罪有應得。”
“寧先生竟然怨百姓？”
“我不怨百姓，但我將他們當成客觀的規律來分析。”寧毅道，“古往今來，政治的系統通常是這樣：有少數上層的人，試圖解決迫在眉睫的社會問題，有的解決了，有些想解決都無法成功，在這個過程里，其它的沒有被上層主要關注的問題，一直在固化，不斷積累負的因。國家不斷循環，負的因越來越多，你進入體系，無能為力，你下頭的人要吃飯，要買衣服，要好一點點，再好一點點，你的這個利益集團，或許可以解決下頭的一些小問題，但在總體上，仍然會處于負因的增長之中。因為利益集團形成和凝固的過程，本身就是矛盾堆積的過程。”
“這個過程里，小的利益集團要維護自己的生計，大的利益集團要與其他的利益集團抗衡，到了皇帝或者宰相，有些有抱負，試圖化解這些固化的利益集團，最有效的，是求諸于一個新的系統，這就是變法。成功者甚少，就算成功了的，變法者也往往死無葬身之地。每一代的權力上層、有識之士，想要努力地將不斷凝固的利益集團打散，他們卻永遠敵不過對方因利益而凝固的速度。”
“似何先生這樣的有識之士，大概是幻想著有一天，儒學發展到有識之士夠多，因而打破這個循環吧。可是，只要變革的規則不變，想要變革，就必定得積累另一個利益集團，那這個循環就永無止境。”
“如果將這個當成數學計算，我想，可不可以引入另一個以前從來未曾引入的因子，讓他們自然而然的化解社會的負因，這個最終也只能落在這些普通人身上。”寧毅笑了笑，“當然先得讀書。”
“寧先生建立這些造紙作坊，研究的格物，確實是千古壯舉，將來若真能令天下人皆有書讀，實乃可與圣人比肩的功勛，然而在此之外，我不能理解。”
“我可以打個比方，何先生你就明白了。”寧毅指著遠處的一排排水車，“譬如說，那些造紙作坊，何先生很熟悉了。”
何文點頭：“這些東西，日日在心頭記著，若然可以，恨不能裝進包袱里帶走。”