“這些士族啊，真是有意思！”司馬季自顧自的喝酒，他記得瑯琊王氏在西晉崩潰的時候，使用了一招歷史知名的狡兔三窟之策。其中一個重要的部分就是王敦王導。
使用這招的就是王衍，八王之亂后期，王衍自己精心營造了一個退路。青州和荊州都是當時的軍事要地，物產也很豐饒。因此，王衍對東海王司馬越說：“中原現在已經大亂，應該依靠各地的負責大臣，因此應該選擇文武兼備的人才出任地方長官。”就讓弟弟王澄為荊州刺史，族弟王敦為青州刺史。
至于后來的司馬睿，純粹是因為瑯琊王氏家園所在的瑯邪國，是司馬睿的封國，近水樓臺先得月，才使得三人的關系迅速緊密起來。
瑯琊王氏最終用這招避免了滅頂之災，保留了自己家族的榮華富貴。不過提出這招的王衍卻死在了石勒的手中，也算是百密一疏。
這些士族是不會和國家共存亡的，家天下明顯是先家后天下，保全自己家族的情況下，士族并不管天下到底是誰的，所以指望士族匡扶社稷明顯是想多了。把希望放在士族上面，還不如指望宗室里面有幾個有識之士。
朝堂都是這種肱股之臣，司馬季覺得連石勒都顯得可愛起來，畢竟石勒這個人，要說是出身簡直比朱元璋都要低，這兩人真可以說是造反有理，任何人都挑不出來毛病。
士族這個階層么，所帶來的好處就是容易出現實力派，天下大亂的時候可能會對胡人有些阻礙作用，壞處就是這些士族大多數還是選擇和當權者合作。所以壞處和好處到底占據多少誰也分不清。
漢朝以來，世家大族就掌握了天下傳承知識的大權，他們通過這種途徑編織出龐大的人脈網絡，然后為本家族立足朝堂提供龐大助力。比如眾所周知的三國時期的‘汝南袁氏’和‘弘農楊氏’。‘弘農楊氏’號稱‘四世三公’，汝南袁氏更厲害，四世出了五位三公。
弘農楊氏從楊震開始，四世三公，所倚仗的就是歷代顯宦以及遍布朝野的人脈。楊震的高祖是楊敞，漢昭帝時官拜丞相，封爵安平侯。楊震的父親為楊寶，每年光是到楊家求學的士子就不下千人。
“要不說你們和印度婆羅門是一個性質的東西，真是一點都沒有冤枉。”司馬季邊喝酒邊想，最理想的狀態當然是胡人和士族同歸于盡，把內憂外患同時解決掉。可惜了，士族生命力頑強，直到胡人勢力消減了，他們還能生存下來。
至于石崇這個所謂的寒門，也并不比士族強多少，后來石崇被誅殺，主因并非因為綠珠這個美人，即便不因此事，石崇也是命在旦夕。漢代開始貞節烈女可以得到來自朝廷的贈賜，魏晉南北朝一直延續著種現象，孝子、順孫、義夫、節婦不僅可以得到好名聲，或還可以免除徭役。例如石崇的基友潘岳就因為妻子楊氏死后并不再娶而博得好名聲。
人們相當看重名譽的評價，不然玄學也不會因此崛起，清淡之風盛行。石崇為賈謐一黨，屬于必然清算的對象，不要說他，張華、解系、解結、裴頠這些名臣，被扣上賈氏之黨外，同樣被殺的人頭滾滾。
面前舞姬的靡靡之音，讓司馬季都有些沉淪起來，也許是自己想多了。自己并沒有趕上名場面，飲酒作樂也沒什么不好。