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          筆趣閣 > 歷史小說 > 大晉太宰 > 第六百五十七章 撒馬爾罕

          第六百五十七章 撒馬爾罕(2 / 3)

          “這里的居民并不算富庶,和我大晉的百姓相比差不多,但是神廟當中竟然珍藏了如此多的財寶,倒是令人大吃一驚。”周榮的反應算是很迅速,一下就明白燕王所說別的方面,直指實際問題,簡單來說就是錢。

          要知道這座城的居民只有五六千人,所以才會不費吹灰之力的攻克,這么小的一座城當中的神廟,按照現在找到的財富而言,已經算是很多了。

          農業時代土地就是最大的財富,都是依靠土地耕種看老天是不是賞臉的存在,除了一些商業城邦,都別說誰比誰更富裕。古代中國之所以總是在第一梯隊,最大的原因就是因為人口多,制造給朝廷的賦稅更多,要在個人層面上,并不比其他文明過得好。通過基本的加減乘除一算,司馬季覺得東西方處在同一個等級上。

          “算是不錯,發現了這一點,所以一路西行的各城神廟,都在大軍的補給范圍之內。”司馬季意味深長的開口道,“任何一個神廟都不要錯過。”

          不論是神廟、寺廟、還是教堂,甚至在東亞,宗教斂財的財富都是放在這些地方。不然的話怎么歷史上這么多皇帝,總是看佛教不順眼呢?還不是財帛動人心么。

          不管是基佬教的十一稅,還是和平教的各種阿訇,他們在某種程度上都起到了早期銀行的作用,但這些錢財是哪來的?還不是利用宗教從民間搜刮過來的?寺廟藏金這件事在后世最出名的就是印度了。但是其他文明也絲毫不差,都在這么干。

          有時候司馬季心中,歐洲和西亞動不動就圣戰,各種指責對方異教徒,其實目的就是奔著對方神廟教堂當中的財富去的,摧毀了對方的神廟,同時把里面的財富占為己有,再把自己的神廟建立起來繼續收稅,多么完美的流程。

          歐洲各地建造高聳入云的教堂,其實是教會掌控地方經濟資源、創造就業機會的途徑。基佬教在羅馬帝國的國教地位、教會的婚姻管制、十字軍東征、教會販賣贖罪券,其實質都是在利用市場勢力賺取超額利潤。

          “每攻克一座城,就一定要占領當地神廟,神廟不要催回,但是里面的東西,本王要親自鑒別一下。”司馬季眼中閃過一絲貪婪,故作正色的道,“西征的將士也需要一定的財富,他們可是豁出性命參加到這次的西征當中。”

          “末將明白了!”唐強周榮一眾將校,再次為燕王大義凜然的修飾詞匯感到動容。原來大晉之外竟然還有這種風俗,簡直是……太好了。

          “先等等,打仗的時候要一戰定勝負,不打仗的時候完全可以放松放松。”司馬季施施然的站起來,當著一眾部下面前拉緊了褲腰帶道,“本王歇息去了,你們自便。”

          至于粟特王是什么反應,請隨意,想要收復失地過來就是了,打仗哪有這么多的說道,打贏吃肉打輸吃屎就是這么簡單,最好多聯絡一些人,省的一個一個跳出來磨時間,他的時間并不充裕,最好是一戰就把周圍不服天朝管的勢力都滅了。

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