中午吃過飯后略作休息，下午第一節又是修煉課。
王文來得很準時。鐘聲的余音還在校園里回蕩，他就拿著個本子，走進教室。
“同學們好！”
“老師好！”
“這一節課，咱們接著講上午沒講完的內容。上午有同學問我‘什么時候能修到御空飛行’，我要在這里告訴同學們，御空飛行可不是這么容易就能到達的境界。”王文一臉平靜地道，“不然的話，你們早在田頭阡陌，都能看到扛著鋤頭御劍去耕種的人了。”
“我不怕告訴你們，修行的路上到處是荊棘，它不會一帆風順。如果你沒有做好吃苦的準備，那么，你將在修行的路上碰得鮮血淋漓。修煉，它需要勤學，也需要苦練，需要付出足夠多的努力，同時也需要有足夠的悟性。當然，修行之路，機緣也非常重要。”
“說到修行的艱難，接下來我就講講修煉的各個階段，好讓大家對修煉有個更立體的認識。”
“修者之道有云：修身養性，坐照聚氣，圓啟道窺。修煉的境界可以從‘啟圓’境劃分成兩個大的階段。啟圓之前為基礎，啟圓之后才算真正地跨入修者的行列，才有了追尋那個終極目標的資格。”
說到這里，王文稍頓，環視了教室一周。
他見學生們都很認真地聽講，便繼續說道：“啟圓之前分為：修身，養性，坐照，聚氣，四個階段。這四個階段，其實也可以歸為兩個階段，其中的‘坐照’就是這兩個階段的分水嶺。”
“前面也大概提過，‘修身’，就是通過各種方法去鍛煉身體，使身體變得強壯，能夠承受元氣在體內運行而不崩潰。雖然修身煉體是修煉最基礎的階段，但它卻也是最重要的一環，可以這么說，它決定著一個修者以后能走得多遠。”
王文還怕學生們不能理解，接著道：“我舉個例子，一個木桶，你想它裝得更多，那你必須把它造得更大。同樣還是一個木桶，你想它能接住飛瀑直沖而下的水流不崩潰，那你必須把它造得更堅固。我們的身體就是這個木桶，修身煉體的意義也正在于此。”
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說完，他停頓了好一會兒。
見沒學生提問，又接著道：“‘養性’，就是陶冶心性。修者通過內觀本心，去除雜思妄想，達到靜心。從而堅定本心，讓自己心無所惑。‘坐照’，是內觀達到一定境界后出現的內觀現象。修者通過坐照能分辨出自身的先天之氣，從而才能選擇正確的修煉之源。‘聚氣’，是通過各家法門引天地靈氣入體，在體內凝聚五行之氣。”
“這四個階段，修身作為最重要的一環，必須花時間苦練打好基礎。養性和坐照，則視個人資質。有些人能快速坐照成功，而有些人一輩子也不能成功坐照，后面自然就無法繼續修煉。當然，少時不能坐照成功的人，在往后的人生中經歷巨變，一夜成功坐照，修為突飛猛進的例子也是有的。成功坐照之后，聚氣就是水到渠成的事情，所不同的只在于快慢、厚薄而已。”
“至此，修煉的基礎算是打好了。接下來，修者就需要面對‘啟圓’這座高山。”