這種說法是如此的廣泛，以至于全城人上到貴族下到貧民窯的貧民，全都是深信不疑。
但凡有人提出一聲質疑，立刻就會有狂信者跳出來舉出一大波例子，證明贖罪券的有用性，時間地點全都說得出來，仿佛狂信者自身當時就身處在那里一樣。
若是那人不聽勸告，便會被稱作異端，由一大幫人押解著送到審判法庭，或者直接被綁到火刑架上燒死。
萬一，萬事總有萬一......萬一贖罪券真的沒起作用，購買了贖罪券的人沒有避過黑死病，那問題一定不是出在贖罪券上，而是那人的信仰不夠虔誠，或是私下犯過什么惡毒的罪孽，使得上帝降下了懲罰。
信仰，呵呵，信仰！
就算你是一片城區中最有名望的長者，智慧如同清泉般滋潤著周邊的鄰居，做過的好事羅列出來能夠寫成一本書，可一旦你沒得到贖罪券的保護......那就完了，徹底完了。
所有的名聲都會奔潰，人們會說你是個道貌岸然的小人，平時的行為都是裝樣子，私底下一定是個陰險狡詐之徒，犯下了無數不為人知的罪孽。
這些，都不過是滄海一粟，圍繞著贖罪券，無數離奇古怪，令人聽了甚至不知做出什么表情的事情，正在全意大利各處發生著，而事件發生的中心地區，就是羅馬。
有一部分事件，被馬丁·路德記錄在了自己的小本子里，他把這個小本子命名為：《救贖之書》。
贖罪券，本就作贖罪之用，卻會因為使用者信仰不虔誠這條罪而無效，這簡直就是天大的滑稽。
只是現在的馬丁·路德神甫并沒有發現這一點，他記錄事件的角度，雖然稱不上的狂信徒，總的來說也還是偏向于教會的。
“贖罪券怎么可能沒用。”有時候，馬丁·路德神甫會這樣喃喃自語，語氣有些疑惑的意思，不過也僅此而已。
畢竟要他看清贖罪券的本質，就要全盤推翻他自身著二十多年中建立起來的認知，想要最終跨出這一步，談何容易。
而最先發現贖罪券沒有用的，自然不是馬丁·路德神甫，而是此刻正站在羅馬城議事大廳中央，急躁不安的帝國防衛大臣。
“扯淡，要是這些該死的神父有用，疾病又怎么可能蔓延到羅馬！”防衛大臣在心里憤怒的咆哮著，臉上的表情卻是沒有任何變化。
大廳上方的座位上，坐著身穿淡金色長袍的教皇，在他左右倆邊各站著四位紅衣主教，其中一名正是莫得薩爾。
還有一位，則是米德伯爵的父親，已經年近七十的薩麥爾樞機主教，他是樞機主教中的首席，地位僅次于教皇，同時也是意大利教區的主教，一位真正的教會選帝侯。
防衛大臣站在下方，匯報著抵抗黑死病的一些情況，他的地位并不及那些教廷中的大佬，因此語氣十分的恭敬。
季米特站在防衛大臣的身后，衣領拉高，擋住了脖子上的蜘蛛形疤痕，一旦防衛大臣忘記了什么情況，或者是遺漏了什么重要內容，就由他出言補充說明。除此之外，大多數時候他都是漠然無語。