這些人的衣著明顯是遼東本土漢人的裝束。他們將頭發緊緊束于腦上，盡量不讓頭發一綹綹的凌亂。
然后用頭繩或布帶綁牢，這樣便于日常勞作和活動。同時也遵循和傳承了漢族數千年來的發式。
在明朝，除了僧道尼的衣冠發式可以與眾不同外，其他人隨意亂留發式和穿著與自己社會階層不符的衣飾，是絕不會允許的。后世影視劇中常見的前一半頭發束起，后一半頭發披在肩頭的發式是違反王法的行為。
遼東一年當中寒冷期將近半年，即便是夏季日夜溫差也較大。所以為了防寒，當地百姓不管冬夏腰間都會習慣性的系上一根麻繩或布帶。
這樣可以防止寒風從衣袍的縫隙中鉆進來，也可以保持體溫不下降。而且麻繩或布帶還可以用于日常生活。如綁縛燒材、食物、攀爬等等。
遼東百姓還習慣在褲腳上打上綁腿。因為此時的遼東地廣人稀，外出或是勞作多是步行。人在長時間步行或直立后，會導致全身血液集中在雙腿，因此就感覺很累很疲乏。為了減緩疲累，打上綁腿是很有效的方法。
綁腿說白了就是較為結實的長布帶，長短因人而異。寬三至四指，顏色多以深色為主。打時沿著腳踝由小腿向膝蓋層層疊壓纏繞，松緊度以能插入兩至三指為宜。
楊林眼前的這些百姓手里幾乎都拿著一根棒子，明顯是路上用來防身的。雖衣衫襤褸風塵仆仆，但精神狀態還都不錯。他們高矮不等，面色黑黃，瘦弱的體格一看便知是長期營養不良造成的。頭發雖然又臟又長，但還是被他們緊緊的束在腦后。
這些人知道眼前是軍營，所以也不敢喧嘩，既好奇又怯生生的看向楊林。在他們的后面，另有百余穿著蒙古衣袍和留著蒙古發式的人。
這些蒙古人除了衣衫襤褸、蓬頭丐面之外，臟兮兮的袍子因為長時間不洗，竟凝結了一層黑乎乎的污漬，錚明瓦亮的能照出人影來。
離的老遠便能聞到酸哄哄的餿臭味。唯一不同的是他們的身體壯實，骨架粗大。腰間懸著傳統的蒙古彎刀，無形中透出一股彪悍桀驁的氣息。
這些蒙古人明顯對現在的環境極為警惕，不時偷偷打量楊林和營門前的官兵，皸裂黝黑的臉上充滿了緊張。
一些人把手放在曲弓和刀柄上，做好了以防萬一的準備。還有一些人站在地勢開闊之處，不時的觀察四周情況。再有一些人站在樹木和墻角轉彎之處，拈弓搭箭凝神戒備。
蒙古人的身后則是眾多的馬匹，一眼望去大概能有三四百匹，看毛色和體態便知是戰馬。馬背上不僅馱帶著糧食和鋪蓋，而且還有刀矛弓盾等武器。
這些武器雖多有殘缺而且不夠精良，但上面卻遍布著斑駁的
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這些人的衣著明顯是遼東本土漢人的裝束。他們將頭發緊緊束于腦上，盡量不讓頭發一綹綹的凌亂。
然后用頭繩或布帶綁牢，這樣便于日常勞作和活動。同時也遵循和傳承了漢族數千年來的發式。
在明朝，除了僧道尼的衣冠發式可以與眾不同外，其他人隨意亂留發式和穿著與自己社會階層不符的衣飾，是絕不會允許的。后世影視劇中常見的前一半頭發束起，后一半頭發披在肩頭的發式是違反王法的行為。
遼東一年當中寒冷期將近半年，即便是夏季日夜溫差也較大。所以為了防寒，當地百姓不管冬夏腰間都會習慣性的系上一根麻繩或布帶。
這樣可以防止寒風從衣袍的縫隙中鉆進來，也可以保持體溫不下降。而且麻繩或布帶還可以用于日常生活。如綁縛燒材、食物、攀爬等等。
遼東百姓還習慣在褲腳上打上綁腿。因為此時的遼東地廣人稀，外出或是勞作多是步行。人在長時間步行或直立后，會導致全身血液集中在雙腿，因此就感覺很累很疲乏。為了減緩疲累，打上綁腿是很有效的方法。
綁腿說白了就是較為結實的長布帶，長短因人而異。寬三至四指，顏色多以深色為主。打時沿著腳踝由小腿向膝蓋層層疊壓纏繞，松緊度以能插入兩至三指為宜。
楊林眼前的這些百姓手里幾乎都拿著一根棒子，明顯是路上用來防身的。雖衣衫襤褸風塵仆仆，但精神狀態還都不錯。他們高矮不等，面色黑黃，瘦弱的體格一看便知是長期營養不良造成的。頭發雖然又臟又長，但還是被他們緊緊的束在腦后。