“我是不敢奢望你回心轉意，活人和死人爭，大半會輸。眼前人總是微不足道，去世的總是刻骨銘心。”
風過庭道：“太真誤會了。我與莫愁琴簫相知，并非嫁娶之情。”
靈玉太真怒道：“哼！天下負心薄幸人！托辭倒是一套一套的。”
不容風過庭解釋，靈玉太真催馬加速離去。
方子語、林子軒、風過庭、魯大腳、阿綿一行來到鐵劍觀山門，山門弟子木桑笑道：“諸位來得不巧，我師到玉柱寺去了，有一位年輕僧人禮佛虔誠，皮膚隱起浮屠塔廟，諸佛形象！我師也前往觀瞻呢！”
太室山有太室祠、太室闕，乃天子祭祀之地，南麓有嵩陽觀、嵩陽書院、潁谷書院、少室書院、南城書院、存古書院、鳴嗥書院等，乃河內、河南、潁川、汝南、睢陽等地望門傳道受業解惑之處。嵩陽觀乃靈玉太真修行之所，也是管理諸書院的治學署所在。曹魏一直壓制門閥宗族，扶植寒門，這些書院便是寒門子弟進學修業之處。
玉柱寺位于太室山南麓玉柱峰下，三面環山，寺前兩山對峙，中辟道路，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，頗有深山藏古寺的意境。眾人來到寺前，只見行者云集，皆是前往觀瞻佛門圣跡的行人。寺內甬道兩側有十丈銀杏樹，猶如大傘遮掩，古樸清幽，一名年輕的僧人俊秀英颯，氣宇不凡，袒露上身，盤坐入定，其前胸皮膚是金光閃爍的卍字符紋絡，后背更是一尊女菩薩像，頭戴五方佛寶冠，法相莊嚴，面露微笑，雙眼下視，身披輕妙天衣，衣上有團花圖案，胸飾瓔珞，臂戴寶釧，腕有手鐲，彩帶飛舉，雙手放腹前結定印，結跏趺坐于金剛蓮花寶座上。這佛像時隱時現，女菩薩衣帶似乎飄然而動，栩栩如生。眾人圍觀莫不輕聲贊嘆，善男信女更是焚香跪拜。
靈玉太真頭戴帷帽，遮了面目，守護在兩側的是鐵劍門掌門元丹丘、九皋山鶴鳴道人葉法善、玉簫門門主緱謙玉。元丹丘一身道士打扮，只是背上多了一柄鐵劍，噓眼觀瞧，混在人群中也不引人注意。方子語靠近元丹丘，低聲道：“這小和尚好高明的內功！”元丹丘笑道：“佛門初入中原欲勝道家，不搞些圣跡，如何取信百姓。”葉法善道：“我聽說白馬寺葉摩騰與大法王寺竺法狂爭奪僧王之位，葉摩騰獻《貝葉經》，竺法狂便命弟子來這以肉身佛像之跡。”元丹丘道：“我說鴻臚寺卿為何來此，原來是為僧王之爭。”靈玉太真道：“兩位道友慎言啊！天子可是十分看重這僧王之事。”眾人乃不語觀瞧。
這時葉摩騰自山門而入，竺法狂自珈藍殿外出迎接，兩名高僧十分和氣，倒也瞧不出什么爭名奪利的戾氣。
鴻臚寺卿道：“圣諭，玉柱寺更名法王寺，賜封葉摩騰為僧王，主持白馬寺。竺法狂為法王，主持法王寺，各賜金銀十二環錫杖，真絲錦襕七寶袈裟。兩位高僧共同主持翻譯《四十二章經》《阿含經》《華嚴經》，度化一切苦難，度化眾生苦。”
兩位高僧受封。
葉摩騰道：“《老子化胡經》云：我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白凈夫人口中托蔭而生，號為悉達。舍太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬余言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。”
竺法狂道：“不錯，佛道一體，萬法皆空。”
眾山善男信女焚香禮拜。時值嵩陽書院開學之日，來自河南、河內、潁川、汝南、淮陽、定陶、陳留等地的望族豪門皆為子弟前程而捐獻香火錢。法王寺知客僧登記名冊，日后刻石記載，乃是流芳百世的功德。
靈玉太真道：“這不知佛入道法，還是道化佛門。一筆糊涂賬，諸位先到我嵩陽觀坐坐？”