是以陰柔細密見長，所以靈氣入體的路線以陰經為主；至于《青木長生法》，講究陰陽相生，剛柔并濟，故陰經陽脈皆有所涉。普通功法皆是主修一條至多兩條經脈即可，只有那些絕頂道法才會同修多條經脈。”
極行云說話之間稍有氣喘之聲，歇了片刻后又說道：“我不知你手中所得的這部《真人太素經》是何等道法，你且按其法訣修煉一番試試，有不懂之處隨時來問。”
林朗月連忙點頭稱是，然后神魂歸位，靜心安神，盤膝而坐，隨后心神一動，那部《真人太素經》第一篇經文便一字一句出現在他眼前，正是道法第一境“得竅”境的納氣煉氣之法。
“道本虛無，三才六合之中，無所不靈，無所不圣。天地者，大道之氣所生。靈氣者，天地之氣所生。物者氣之質,氣者天地之精。性命合化，而性賦于天，命立于地。故人能達命知天，而能窮天地之理。人同天地而得其氣，人同萬類而得其生。
天有其道，人有其脈。脈有二十之數，天脈得其十二，地脈得其八。人之軀體穴竅無數，而修真之竅三百又六十，合周天之數。靜思期真，則眾妙感會，體契陰陽之方，運會天地之常。脈引氣入，氣走脈中，尋竅而聚之，得竅而養之……”
這第一境引氣入體、煉氣修真之法，在《真人太素經》中被稱為“得竅”之境。至于為什么不叫“筑基”，林朗月也沒有空閑細究，畢竟極行云也說過，天下道法萬千，對于每個境界的稱呼有可能會不同。
何謂得竅？人身穴竅有數百之多，各有其用。而《真人太素經》這篇“得竅”之法需煉化全身很多重要穴竅，竅中藏氣，以氣養穴，然后意貫全身，氣通百骸，氣機循環不息，真氣源源不斷，舉世無雙，除此之外，更有其他無窮妙用。
林朗月記住這篇《真人太素經》第一境法訣之后，法訣文字便如同泡沫一般消散開來，變成一小團清冷柔和的五彩星光在他體內各個經脈、穴竅之間游走，正是“得竅”境道法的行功路線圖，這讓林朗月大喜過望，驚喜交加之下輕而易舉就掌握了第一境的修行之法。五彩星光在其體內游走一周天之后便又飛入他的膻中絳宮之中，再次被那枚“人”字符完全吸入其內。
林朗月遵循法訣所授“凝神引氣”之法靜心凝神，“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲。遣其欲而心自靜，澄其心而神自清”。林朗月收心清欲，身與外合，片刻之間便“看”到了身體四周的天地靈氣，在他的感知中如繁星點點，四處游動。林朗月隨即運行“得竅”法門，周邊靈氣緩緩向他聚集過來，然后慢慢貼附在他的身體發膚之上，一點一點如春雨落地一般滲進了他的體內，根本不需引導，隨著法訣的行功路線直接匯聚流向他胸口膻中穴之中，然后自然而然地轉化為體內的一縷靈氣。
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當體內第一縷靈氣在他的絳宮之中誕生之時，林朗月只感覺渾身微微一震，神魂輕顫，周邊靈氣隨之舞動，仿佛在歡呼，在雀躍，在歡迎他的到來。其實，這一縷靈氣已與他吸納之前的天地靈氣截然不同，極行云曾經告訴過他，此乃真氣，修真之氣，亦稱真元，是修真者修行進階破境之根本。真氣既成，證明他已經正式踏入修真之路，而后之功，就是要不停轉化、錘煉，以進階破境。