只是近幾年這個規矩被人忘了，只顧得嘲笑這個門派沒出人，那個門派人不行，卻忘了自己是一練就錯的人，說別人沒出功夫的底氣哪里來的？
王洪就決定練自己的東西，雖然粗糙，可據說這位師叔也使過刀，見過血，應該能看出門道來。
硬說起來，尚云祥和孫祿堂兩人對拳術的態度不大一樣。
孫祿堂喜歡把拳勁這東西補滿了，然后開始往深了走，用的道理又是傳統的儒釋道三家。其實他也沒別的辦法，涉及到拳意層面，只能說象不說景，這種哲學手法在什么時代都招人煩，是個人都喜歡短平快的快餐和網購，誰愿意苦了好久才入門，一點一點的啃哪？于是就有不少人說孫祿堂不講真東西。卻不知道，用什么手法去寫，只要不害人，拳到深處，也都會這么枯澀難懂，比如內丹術，比如中醫，除非自己練到一定程度，才能安心看下去。身上沒東西，想挑錯的可能都沒有。萇乃周、孫祿堂兩人的書，就是武學的兩座大山。前者簡單，也沒誰讀出名堂，后者繁瑣，也一樣沒人找到抓手入門。說明好書也得好人看。
尚云祥的形意拳還是老形意這一套，教法練法更是樸實。想打人，練剛勁去；知道明勁了？練剛勁去；知道暗勁了？練剛勁去；知道化勁了？練剛勁去。因為剛勁是諸勁的根本，明白了剛勁，三回九轉是一式才有了根基，才能往上面爬。
真正練形意拳的人，看了兩家拳術，自然知道兩家出自同一源頭。要知道凡是強調站三體式的，都得從這兩家往回追溯到郭云深那里。
王洪在拳場上將自家的劍法演示了一番后，這才回到房子，躬立在一邊。
尚云祥嘖嘖兩聲，并沒有多說什么。直出酒足飯飽，又與孫祿堂喝了一會茶。
王洪逮著個空，把四兵教范送給尚云祥一本，請尚云祥指點。尚云祥這才指著書對他說了一句：“以后你出去帶上幾本”，王洪連聲應諾。
送走了尚云祥，他問了孫先生，這才知道有人跑到尚云祥那里，說王洪殺人用的是手槍，根本不會什么國術，所以才跑來拜孫祿堂為師。
這尚云祥不信，卻也想知道王洪到底是什么水平，就在八月十五前到孫祿堂家里串個門兒，順便看一眼王洪。
尚云祥看了一眼王洪，也指點了一句，轉身就走了，對王洪的日子沒什么影響，可張六少突然間抽起風來，派人找到他，給他安排了個差事兒。
也不知道張六少是信不過湯玉麟還是怎么回事，他就讓老鄭和王洪兩人帶上一個侍衛班，去承德那邊看下日本人的情況。
這時，日軍已經開始窺見熱河省門戶北票，還準備拉攏湯玉麟，可湯玉麟大節不糊涂，斷然拒絕了日軍的一切要求，只是私下派人與日本人會談，引起了張六少的不滿。
張六少讓王洪這個殺日本人無數的活閻王去，還能看什么情況？肯定是讓他帶著老鄭這些人，殺些個日本人，把日本人拉攏湯玉麟的陰謀全盤打爛而已。
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每章一說：化槍為拳的小道說法毒害已久。很多人都不知道大槍的后手應該放在那里，就在那里抖桿子，還說什么拿起大槍子練整勁，放下大槍就是拳勁。更有人說某一式是什么槍勁，某一式是左手拿盾右手拿刀，徒增笑料爾。真正脫槍化拳的意思，乾隆年間萇乃周說的最清楚：拳技主于養氣，精聚而神會，由內達外。這一時期因為種種原因，武術開始從只殺不埋，轉到了放下外力向內求索，開始探索身體中的奧妙。