囚徒一怒守王城，所謂王城，便是夏邑。
自太鼎筑城，至今七十四年，新王頻立，舊主俱薨，唯有夏邑，恢宏更甚。
夏邑有三座恢宏建筑，北是太廟，夏人祖宗之靈在此安息;正中為明堂，天子坐明堂;南有夏邑學宮，廟堂種子在此蒙學。
太廟、明堂，二者合一，便是廟堂。夏王朝廟堂只余下老臣東郭五弦一柱，獨木難支，于是天子縊明堂，祖宗死太廟，唯有廟堂執圭東郭五弦牽羊獻鼎，開門投誠，有幸成為兩朝柱臣，見證虞興夏亡。
夏邑學宮，規模恢宏。學宮主人名子蘭，為廟堂種子啟蒙。學宮學子，或是學四藝的廟堂種子，或是吃白食的孤零草芥，熙熙而來，又攘攘而去，如今朱門緊閉，好不冷清。
子修立在學宮門口，猶豫扣門還是翻墻，又聽見隔壁爭吵聲，想起早該去討要一樣東西，循聲過去，露了個面，識趣沒進去，坐在一尊石羊上，耐心等待。
毗鄰夏邑學宮是一間低矮草堂，門楣懸匾額，刻“太史草堂”四字；兩側掛桃符，右為“秉刻刀，鐫竹書，存正舍曲”，左為“紀風俗，載青史，去偽求真”；門口左右各擺置一尊石羊，據說是初代史官坐騎。
太史草堂內里頗為寬敞，三面藏書，多是兩代史官編纂的史書，也有記錄地理風俗的簡牘。
太史草堂第一代主人為南史，既是廟堂執圭，又是史官，時而執玉圭居廟堂之高，時而騎白羊處江湖之遠。魚和熊掌能兼得者少之又少，何況南史一手執高貴玉圭，一手持貧賤刻刀，常伴君側，如常屢薄冰，難免失足。
王權更迭講究個父死子繼、兄終弟及，史官也如此。南史放下象征執圭身份的高貴玉圭退離廟堂歸隱南山時，三位弟子年紀尚小，只好將象征史官身份的貧賤刻刀托付給另一位廟堂執圭，之后再交還三位弟子。
少許，太史叔摔門而出，坐在另一尊石羊上，歪過頭，說道：“小季，你看見沒，雖狼師千萬，他有一劍，可往矣。”
子修怔神片刻，問道：“他是誰？”
“你自有數，何必問我，”太史叔正視北方，如臨大敵，沉聲道，“來了。”
一位老者自恢宏明堂往南，夏人廟堂最后一位執圭，東郭五弦。
等東郭五弦走近，太史叔鼻孔朝天，喝道：“來者何人？”
太史叔再輕蔑瞥一眼東郭五弦，神情傲慢，自答道，“原來是牽羊獻鼎的東郭大人，失敬。”
東郭五弦嘴唇翕動，無言以對。
太史叔又鼻孔朝天道：“小季，你看這墻頭生蒿草，順時勢而倒。”
東郭五弦老臉寫滿慚愧，無顏以對。
“老三，不得無禮，”太史伯推門出來，雙手托一塊木牘，與東郭五弦說道，“我兩代史官，皆不受天子待見。我家先生南史失言，險些身陷囹圄；西門甲大人失言，車裂而死。當年大興土木，夏邑學
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