太史仲秉持刻刀，端正虔誠刻字時，想起先生南史教誨，所謂史官，公正如羊，存正舍曲，去偽求真；又想起先生將史官刻刀托付給西門甲，西門甲為兄弟三人摸骨，大哥骨子硬，三弟骨子傲，唯有自己，骨子最軟。
最后一筆落下，太史仲正衣冠，直脊梁，面北二路。北是明堂，天子坐明堂，天子死明堂！
“夏歷七十四年，春三月三，虞侯弒夏君。”言罷，太史仲撞柱而亡，血染木牘，字跡分明。
太史叔跳下石羊背，走了幾步，見子修亦步亦趨，笑道：“不必送了，你要的東西，放在草堂內，去取吧。”
子修咬牙問道：“非去不可？”
“小季，天下興亡，多少人奴顏屈膝，總得有人站著吧，”有卑微史官，握貧賤刻刀，以倨傲姿態，陳慷慨之詞，“寧溘死以求正兮，豈能為茍活而歪曲！”
“臣死夏君！”斯人已逝，徒留余音回響。
這太史一門三子哪。
卑微史官可記史，貧賤刻刀不可改史。歷史，由勝利者書寫，南宮斷以虞王朝史官身份記載：
國之將亡，必有妖孽；妖妃池鴦，蠱惑少康。縱情聲色，遨游酒池；吆喝犬馬，獠獵夏山。少康無道，天下苦矣；少康無道，天下伐之。
國之將興，必有禎祥；祥瑞鹿蜀，親近虞侯。鎮守西陲，抵御二狄；上承天意，下順民心。虞侯有德，天下幸矣；虞侯有德，天下歸心。
虞伯終于如愿以償戴上平天冠，“侯”字去掉，換一個“王”字，再擇良辰吉日完成封禪大典，“王”字可更為“天子”。
從此，日月所照之地，皆為虞土；五谷生養之民，皆為虞臣。
西門半甲不合時宜說一句：“王上，夏人史官猶存。”
東郭五弦怔神，夏人史官猶存？誰呀？他忽然面色蒼白，再不顧兩朝柱臣難堪身份，質問道：“西門半甲，老太史南史退隱多年，你何必趕盡殺絕？”
“東郭大人這是陷我于不仁不義之地呀，天下誰不知我父親與南史大人情同手足，乃是患難之交，”西門半甲似笑非笑，朝虞伯拱手，道，“王上，臣下有個不情之請，若是南史大人不來，留他安享晚年。”
“報！”有虞人斥候策馬趕來，與南宮斷細語幾句。
“南山南史，渡河而死。”南宮斷陳述之際，察言觀色，有人掩面嘆息，有人幸災樂禍，有人無動于衷，神態微妙，各自不同。
其實，南宮斷還有一句沒說。
南山老嫗哀歌：“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。”
（本章完）