出城時，子修想起虞鳧說那一句，歷史如車輪滾滾碾過。
車輪之下，曾有一位古老天子，上承天意，下順民心，將粒粒塵埃匯聚成恢宏夏邑。王有美政，天下歸心。
往西，那位古老天子，先祭太社，再拜太稷，篳路藍縷以啟山林。天子率耕，生民有幸。
往東，那位古老天子的不肖子孫，遨游酒池，縱情聲色，在輕歌曼舞和靡靡之音中懸梁自縊。天子無道，虞興夏亡。
往北，那位荒唐天子，獠獵夏山，吆喝犬馬，好在青山有幸埋國士忠骨。國存人死，人死國亡吶。
牛車停頓片刻，往北一里，平原拔高為綿延矮山，南北寬三四里，東西長八九里。
這里啊，曾是夏山獵場。山嶺寬谷、山澗溪流、險壑奇峰美不勝收；地上走獸、水中游魚、天上飛鳥應有盡有。
這里啊，又是夏山墳場。征西武卒、鎮北戎騎、夏汭鄉勇共赴國難；哀哀老父、糾糾長兄、錚錚新郎魂守國邦。
有人上山，有人下山。山路不算狹窄，下山兩人依舊靠邊，其中年輕女子無動于衷，中年男子朝子修點頭致意，輕聲道：“節哀。”
“節哀。”子修回應一句，與這對父女插肩而過。
中年男子抬腳落在原地，彎腰拾起一枚竹片，端詳片刻，見少年目光不善，識趣物歸原主，又不識趣問一句：“是三位史官吧？”
得到答復，中年男子再征求子修意見：“我也送他們一程，可否？”
子修默許，吩咐宰予我上前，自己與中年男子并行，那位年輕女子則落后一步。
“我是華胥游商，頗有家財，與老太史南史有點淵源，”中年男人先表明身份，又失落道，“聽聞天下有五岳，其中中岳夏山，巍峨磅礴勝過冰脊山，居五岳之首，乘興而來，敗興而歸。”
“華胥是個好地方，麥酒好喝，”子修奉承一句，又坦然一笑，“山不在高，有仙則名。”
自稱華胥游商的男子顯然有意刁難子修，笑道：“愿聞其詳。”
子修斟酌片刻，說道：“我是夏邑學宮學子，師承子蘭。夏邑學宮收藏一卷羊皮，來歷頗大，名《夏堪輿》，由王朝執圭西門甲大人編纂。《夏堪輿》收錄天下名山大川，標注五方方地理。論天下大山，東方有齊云山、燕山，西方有封禪山、麥積山，北方有冰脊山、狼居胥，南方有南嶺、九嶷山，唯有這天下最富庶的中央夏水平原，一馬平川，勉強稱得上山的只有夏山。”
華胥游商示意子修繼續，子修接著說道：“《夏堪輿》又在東西南北中五方各取一山，湊齊五岳，分別為東岳齊云山，西岳封禪山，南岳九嶷山，北岳冰脊山，中岳夏山。夏天子少鼎中興之后，于烈山鑄五尊大鼎，起初本意是陳列五岳，彰顯定鼎天下，因為諸多爭端，此事作罷。至于夏山，既是夏人發跡之地，《夏堪輿》又是夏人編纂，自然排在五岳之首。”
華胥游商好奇問道：“發跡之地如何說起
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？”