子修答道：“老太史南史編纂《夏史》，第一冊竹簡顯然意義最為非凡，為‘天命朱鳥，將而生夏……’”
華胥游商無禮打斷，笑道：“夏人那一句‘天命朱鳥，降而生夏’無非是掩飾一些見不得人的真相罷了。昔年下戎貢女前去華胥聯盟時途經此山，在山中溪流沐浴，上岸時見葛衣上有一顆朱鳥蛋，吞食后，不婚而孕，誕下太鼎，簡直是天下奇聞。”
子修別有深意瞥華胥游商一眼，看來來者不善，解釋道：“事遠年湮，史跡難覓，《夏史》經歷南史、西門甲與南史三位弟子，合計兩代史官編纂，難免有疏漏之處。其實，夏天子太鼎，有母必有父，只是名字遺失，或者干脆沒名字，這一點，從華胥走婚可以窺探端倪。如今華胥走婚習俗演變為春臨節，春臨節源于你們華胥聯盟，華胥有一顆衍媒神木，高大參天，每年仲春過后，群燕回歸在衍媒神木上筑巢，到春分這一天，已婚男女雙雙奔赴樹下，求子祭祀；過了成人儀式的年輕男女則在衍媒神木下相會，邂逅心儀之人，故名燕爾新婚。”
華胥游商顯然為子修所折服，感慨道：“不愧是夏邑學宮學子，學識淵博。這三位史官，與你有何關系？”
“謬贊，”子修搖頭唏噓，道，“說來慚愧，我四藝不精，頑劣無度，結識許多狐朋狗友，去年都逃出夏邑，一個人無趣得很，常去隔壁太史草堂走動，與三位史官混熟，吹牛打屁。王朝有位老執圭，西門甲，曾暫代一段時間史官，擅長摸骨之術。今早我在學宮門口看熱鬧，當時心想，骨子硬的太史伯與骨子傲的太史叔必然爭第一個死，至于骨子軟的太史仲，我猜不準，或許赴死，或許臣服，或許歸隱。結果大出所料，太史三兄弟絡繹赴死，兄終弟及。西門甲大人號稱經天地、緯陰陽、通人神、曉鬼事，也有看走眼的時候。”
“可惜。”華胥游商嘆息一聲。
子修疑惑眨眼，表示詢問。
華胥游商上前引路，解釋道：“今早我去南山拜訪老太史南史，目睹他渡河而死，還有一位老嫗。我將兩位老人合葬在夏山，本想找機會轉達他那三位弟子，可惜無一幸免。”
子修立在那座新壘土墳前，鼻子一酸，道：“該給南史夫婦立個靈牌。”
“我是外人，不好插手，”華胥游商言語誠摯，道，“我以為你也是史家人，本想托付給你。”
“史家，無人了，”子修跪在南史夫婦墳前，想起那位慈祥老頭，放得下象征執圭身份的高貴玉圭，卻放不下象征史官身份的貧賤刻刀，涕淚漣漣，道，“南史大人待我有恩，恩重于山，后事，該由我操辦。”
祭奠過南史夫婦，子修走動一圈，選定三塊墓地，與宰予我挖土掘坑，裹一張草席，草草下葬，次第插上靈牌。
子修抱酒壇走一圈，在四座墳頭次第潑灑美酒，最后豪飲一大口，端正虔誠如史官載史，喝道：“史家忠骨，團聚九泉！”
那自始至終一言不發如啞巴，敢
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傷虞人武卒四十五，敢朝泰山徒遞拳的學宮庖子，平生第一次知曉酒的滋味，泣不成聲，如喪考妣。
當年沒這么高，也沒這么壯的小傻子扯著老獵戶半截衣袖，扭扭捏捏站在太史草堂門口不敢進去，被老獵戶生拉硬拽一番，望著滿屋藏書咂舌，更加扭扭捏捏，左腳踩右腳，不只怕臟衣裳玷污了高貴史書，也怕滿是泥的臟腳玷污了高貴草堂。
后來去得多了，還是慫模慫樣，抱一個大碗蹲在草堂門口刨飯，既怕吃得多了討人嫌，又怕吃相難堪丟人臉，數著碗里米粒，吃到老獵戶沉醉，還剩半碗。
老獵戶撒手人寰，小傻子長成大傻子，每次沽酒拜訪，生怕打擾史官鐫刻清白史書，站在門口，不敢出聲。太史三兄弟實在不想收禮，裝作看不見，大傻子也不肯走。
送了禮，大傻子滿心歡喜，不肯做客，唯獨有一回紅著臉請太史伯為老獵戶刻一塊靈牌，如獲至寶。
華胥游商頗有耐心等待，顯然有意與少年一同下山，見少年遲遲不動身，正疑惑時，少年又挖土掘坑。