其中第三件事末拿本洲一統，反而是相對容易的。因為此類事功之舉，講究“正名”二字。并非是將五大神社最后一家的祭壇攻破的一瞬，又或者將其社主擊潰的一瞬，定義為“完成”；屆時何時開啟一道類似于類似于封禪立國的儀式，甚至更易神社之名，才真正標志著混一之功的完成。
換言之，末拿本洲混一之功，只要發生的時限不晚于自己的成道之時，只消將那“儀式”稍稍延后，依舊算是“同時”。
但是正身和分身的破境，卻不能如此；是何時便是何時，沒有任何模糊的余地。
所以破境之舉，最好在同一日完成。
心神感應了一陣，歸無咎果然遇到了疑難。
由于是幾乎獨占一個完整的琉璃天，歸無咎只覺此身氣機激蕩，異常充沛，沒有一絲局促。整個氣機運轉的流程，要較想象中寬裕了許多；這自然意味著破境速度的加快。
可是這種“加快”卻是有限的。
歸無咎仔細推演，在當前的環境下自己若沉浸行功，破境的速度似乎要較舊模式下快出三成。
三成，并不夠
因為若是常態化的破境時限是五百年，那提升三成，亦要用到三百五十年上下。和分身成就的一百二十八年，相去二百年而有余。
最容易想到的辦法，自然是推遲分身破境的開啟時間，將完成的節點一齊統一在三百五十年后。但不到萬不得已，歸無咎不愿采用此法。
同時開啟，同時結束，方合自然之旨。
遇此難關，歸無咎神意法力完全沉浸，細細體悟搜尋破局之門徑。
當日在九合宗悟透三失序的難關，對于歸無咎而言可謂是極有益的經驗。自此之后，道中疑難，只消堅信是在自己力所能及的范圍之內的，歸無咎自信必能以沉著堅毅的水磨功夫加以攻克
果然，不過二三個時辰之后，歸無咎似乎捕捉到了什么。
心情先生言道，琉璃天之設，原本甚有余裕。就算是九位圓滿之上境界者同時破境，亦完全能夠容納得下。因為自己臻至“身在近道之前、心在道境之后”的微妙境界，所以需求陡然增長，非得一完整的琉璃天規模，方才足用。
但是現在歸無咎卻感到
這琉璃天對于自己而言，似乎是過于“寬裕”了。
以破境之茲事體大，歸無咎自然是晉入了心通萬古的至高妙境。但反觀內視，似乎自己對于琉璃天氣機的消耗和把控，固然要較其余圓滿之上境界者略強；但決計沒有數倍差距。
似乎這完整的琉璃天，反倒是顯得大材小用了。
歸無咎念頭微動，旋即神意擴張。
不僅僅是“我”處于這獨立萬古的超妙境界中；而是“我”之法身，和這座琉璃天密不可分，內外無間；憑借本身神意如白染皂的侵凌駕馭，一同進入那打破時空界限的奇妙感知之中。
在歸無咎邁入那“心通萬古”之境后，自然會生出一念千年、千年一念的永恒感。似乎時間流速之快慢，萬古與一瞬，都在自己指掌之間。
換作從前，這份感受雖然異常逼真，但到底并非事實。
但此時心境和整個琉璃天相融契合之后，既往之幻境，卻陡然間化作真實。
歸無咎念頭一動，欲要時空流速加快，便自然加快；若要緩慢，便自然緩慢。同時琉璃天中的氣機消耗亦隨之加減，應驗如神。
如此，只需要將琉璃天中的修持“加速”三倍左右，便能和分身破境保持一致。
歸無咎微微一笑。
其實回頭看來，本身念頭擴張，與琉璃天相合，達到“以物為我”的境界，其實是一個頗為冷門的思路。縱然不如當年破解三失序那么石破天驚，也不是輕易可以參透的。
若是百年前的自己，非苦心參詳許久。
可是今日的歸無咎，卻是念如慧劍，區區兩三個時辰，便尋到了破解之法。
既然如此，一切準備工作，終于完全就緒。
只待一百二十八載后，近道功成。
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