琉璃天內。
此時當中云氣妙相，升降蒸騰，進退動靜之序，已然毫無保留的彰顯出來。歸無咎之法身浴氣執中，巍巍然明光爍爍，呈靜坐之象，更是宛若神明之軀。
若有修道人窺見其中精微氣象，無論功行精粗，道行高下，總是贊嘆不盡。
但有一事
直覺上看，似乎這琉璃天內之界域，規模變小了許多。
仔細辨認，才知那盤膝靜坐的“歸無咎”，并非真正的歸無咎，而只是一道法身虛像。因其廣大較之真身擴張了何止千倍的緣故，所以連這琉璃天界域，亦似乎是“變小”了。
這一步有一個名目，號稱“神游之象”，按照既往九宗成道之經驗，當在入定冥想七年以后，初步凝練出來。而歸無咎此時入境修持不過一年有余，如此進度，當真可驚可怖。
至于其廣大精微甚于先人，更是不必多言。
就在此時，此境氣象，陡然一變
其實就具體的形跡而言，委實說不上是什么劇烈的變化不過是歸無咎法相丹田位置，驀然多出一個黑點而已。
但這空空蕩蕩的琉璃天中，一境一人，都仿佛沐浴在宛若朝霞初起的柔和光芒立，色澤溫潤可喜，極得仙道之韻；此時這黑點一出，猶如中天朗日之上忽現一點耀斑，委實異常扎眼。
不過三四息功夫，這“黑點”立刻漲大了數十倍，成為一個拳頭大小的光球，并且其勢不止。
歸無咎睜開雙目，面上微見訝然。
旋即念頭一動，輕輕遏制了這黑色光球的擴張過程。
自三百余年前祭祀過一回后，歸無咎魔道功力積蓄趨于圓滿，再也沒有新的動靜。未想今日破境近道的關口，亦是其躍然新生之時。
魔道四典，形上形下執為兩端。
其形而下者，暗合四境破境之法門；其形而上者，各有精擅之妙用。歸無咎當年事急從權，雖也用此法嘗試破境；但四典匯通之后，本來就不拘泥于實體，而重在采擷其形上之用；未想今日其卻躍然欲出。
只是未得資糧，魔道功法本不能無端破境才是。
歸無咎閉目感應了一陣，得出結論。
魔道氣象之踴躍，卻是并不在于破境；魔道四典的效用，依舊在自己約束的軌道中，在“形而上”的方向上，盡情發揮其妙用。只是當自己的境界從元嬰境提升至近道境，魔道四典的形上之用，亦不僅僅局限于前知三十六息、紫虛之卦等法門。
四典匯通的獨到妙用，將在近道境和道境中大放光彩。
只是其效用之呈現，幾乎急不可耐。此時歸無咎只是剛剛開啟破境步驟而已，宛若謹封牢藏的石門剛出現一絲縫隙，這魔道四典的妙用躍升就要同步降臨，未免有些不合常理。
換作旁人，此時未免逡巡難定。
但歸無咎此時心意沉浸于“獨斷萬古”的至高境界之中，單單就“破境近道”這一過程而言，幾能將過去未來演算殆盡。當即神意飛馳，閉目參詳不過百息，便將其中利弊原委，盡數掌握于心。
本以為四典匯通之妙用，是凝練出一具分身；但最終的結果，卻是一道“魔相”，示現為無形光澤之相。
其正確的名稱，似乎叫做“明輪”。
這名為“明輪”的光相，聽起來似乎和本土天玄上真的“慶云之相”相似，其實不然。所謂“慶云之相”，又或者與之相似的數種法門，都是宛若日冕的圓形或半圓形，較之本身法相之軀大不了多少；而這“明輪”之相，卻是一道幾乎沒有邊界的盛大存在。
歸無咎在推演之中可以望見，此成之后，但凡他出現之地，便宛若日出一般，半邊天穹都莫名明亮了起來。
清輝盛澤，朗照群生。
而其用途亦是十分可怖。