傳到兩河流域后，又進行了幾百年的發展，仍然是很不完整。
后世的1到10，那是在十六世紀左右，歷經無數數學家不斷改進和推廣后，才形成了現在的模式和進制。
所以極度震驚的范質只是恭維了張昭幾句，就直接一屁股坐到地上，開始細細的研究了起來。
張昭還有點摸不著頭腦呢，他臉上雖然擺出了一副神秘莫測的表情，但實際上根本不知道范質如此失態是為什么。
好半天，范質長吸了一口氣，“此河西數字，簡明易懂，利于計算，仆剛測算了一下，以往許多算學計算，都因此變得簡便了許多。
還有此書中這個算法公式，似乎可以套用到緝古算經中去，簡易十倍都不止”說完，范質仰天長嘆一聲，似乎非常蕭索。
“何不生在盛唐若是在盛唐，只憑此書中的河西數字，以及算法和公式，明算、歷法、建筑、山川地理的計算方法都要革新。
若是在盛唐，圣人一紙詔令，天下間飽學之士齊聚長安，推陳出新，將其發揚光大，定能光耀萬世”
范質所說的算法公式，就是張昭憑記憶加進去的一元一次和一元二次方程。
他本身對數學沒什么研究，當然不知道這些個看起來平平無奇的公式有什么奧妙，只不過是想著后世數學書上有，定然是有用的，所以就加了進去。
而這種開方法，在唐代的明算經典緝古算經中已經有了，緝古算經甚至已經開到三次方去了，被視為有唐一代最難的算學難題。
難，不是因為古人智商不夠，而是緝古算經中的開方法極為復雜，加上要用繁體的一到十來算寫，所以非常麻煩，極為難學。
但現在有了張昭發明的河西數字和后世開方公式后，一切就變得簡單了許多，所以范質才會如此失態。
只有真正處于這個時代的人，才真正知道這玩意的可貴，這種后世歷經無數大師發明改進，繼而能流傳下來的，無一不是人類的智慧結晶。
范質說的沒錯，要是在盛唐，必定能引發一場明算上的風云際會，尋常人就靠這一個東西，足以靠它吃一輩子以外，還能流傳千古。
“范兄切莫如此灰心，你看某不是來了嗎有志者事竟成，你我正值壯年，還有幾十年的日子，焉知不會再有一個盛唐”
張昭把范質從地上拉了起來，一語雙關的說道。
范質則第一次用從另一個角度看向了張昭，只覺得這位張司空如同一個懸在半空不斷發光的太陽一般，有一種不自覺跟著他走的魔力。
四人邊說邊走，又來到了經史學院小蒙童們入門學習的地方。
張昭的這個州學，不同于大唐時期那個只收幾十人，類似后世一個某某家協會的玩意。
他這實際上是個縮小版的小學到大學一條龍教育機構。
有六七歲的蒙童前來認字，也有年齡不一的人把這當后世的夜校上。
還有已經有些文化知識的，也在這里進一步交流學習，高年級不但是學長，還很可能是低年級的老師。
這一切都是張昭強令的結果，對于普通人張昭管不了，因為他們每日都要為生計奔波，根本沒時間和精力過來學習。
但六部大小首領和河西各族頭人官員家的子弟就不同了，通通得到州學來上課，學習水平和勤勉程度，甚至能成為他們父兄的考核標準，是以州學中人很不少。
經史課上，一個從碎葉來的郭家老夫子，正在給一批完成了三百字學習的蒙童講習經義。
或許該叫故事，因為這所謂的經義是張昭親自編纂的，類似后世的中國歷史名人故事這樣書籍。
范質好奇的翻看一看，里面都是些粗糙但不粗陋的故事，從孔子周游列國到孟母三遷，從晉文公重耳到臥薪嘗膽的越王勾踐，還有巴蔓子和屈原等忠臣義士。
先秦以后的就更多了，千古武人典范衛青，封狼居胥的冠軍侯霍去病，勒石燕然毀譽參半的竇固、竇憲兄弟。
橫行西域班定遠，雖遠必誅陳破胡，笑談渴飲匈奴血的玉門十三士，及至大唐李衛公，睢陽城的張巡許遠，一代名臣顏魯公等人。