晉陽，晉祠，這是為紀念晉國的開國君侯唐叔虞及其母親邑姜后所建，其建造確實年份已不可考，但大概是建于晉國末年。
自西漢起，晉祠一直就是晉地文化最重要的載體，沒有之一。
歷朝歷代也都對晉祠有過大規模的修繕，特別是經過北齊文宣帝高洋的修繕后，晉祠大起樓觀，穿筑池塘，讀書臺、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉等景美不勝收。
其實晉祠不單單是三晉文化最重要的載體，還是中華文化的重要載體。
包括張、王等許多大姓的重要分支，都是從唐叔虞這一支分出去的。
當然，閻晉的閻姓，更是出自晉祠的唐叔虞。
昔年晉成公的兒子懿被封于閻邑，是為太原閻的始祖，這一支人后來更是廣開枝葉，所謂天下閻氏出太原，就是從這里來的。
晉祠既然如此重要，張鉊當然要在事情都沒處理完的當口，前來晉祠祭拜，如此才能顯示他重視三晉之地。
當然，我張圣人在這方面，總是有別出心裁的招數。
當人們都以為他就是按照尋常禮節，以天子身份祭祀邑姜后以唐叔虞母子的時候。
張鉊命人將一方有些破損的金印，裝在八寶金玉箱中，親自捧了進來。
這方刻著河西衙前都知兵馬使的金印，是閻晉的六世祖，最后一任河西節度使自稱、沙州刺史，開府儀同三司閻朝唯一留下的遺物。
而在晉祠中，晉陽城所有的有頭有臉的閻閆姓族人，以及七十歲以上的二十余閻姓古稀老者都被找來了。
其中一位七十有四的老漢站在正中央被眾人簇擁著。
他看起來活得并不如意，黑黢黢的臉龐，背已經很駝了，雙目渾濁沒有什么光采，兩手如同枯樹皮一般發裂。
身上的錦袍一看就不是他的，因為太大了，與其說是穿在身上，不如說是裹在身上的。
他之所以能站在一堆晉陽高官和閻姓族人的中間，是因為他很可能就是閻晉的族親。
閻晉還在等待張鉊來晉陽的時候，就派人去尋找了自己的親人，最終就尋找到了這位老者的身上。
因為全太原只有他家長輩有過傳說，說是老者的五世祖有一弟在河西為官，甚有勇力與決斷，曾被視為家族的希望，后來陷于吐蕃，有說投靠了吐蕃人，有說已經戰死的。
這就更閻朝的經歷對上了啊特別是投靠了吐蕃人這一項。
因為閻朝就是在外援斷絕，確實沒有辦法的情況下，以吐蕃不遷移沙州百姓為條件，投靠了吐蕃人，最后被毒殺。
而且看了這個老者的形象，張鉊和閻晉就更相信了，如果是個有權有勢的人出來相認，搞不好是為攀附。
但是這么個窮困的古稀老人出來，就不太可能是假的了，或者說假中應該也有幾分真，至少他們家族肯定是有人陷在河西。
“此乃河西節度，太原閻開府遺留下來的金印，老人家請過目。”張鉊親自把金印遞給了老者。