武當山有七十二峰，田力準備了香案燈燭，選擇了后山的靈應峰，只身前往。
請神是一個較為神秘講究的儀式，特別是地點選擇，更是馬虎不得。因為武當山作為道家名山，又是蕩魔天尊本尊的道場，正面的山峰道氣盎然，罡氣縱橫，百鬼莫近。
然而道家所講，陰陽總是相生相伴，武當山之所以自古以來被當做修道圣地，修道之人趨之若鶩，常年閉關于此。原因就是其中充盈的陰陽生氣。五龍峰、隱仙峰、健人峰，以及田力所去的靈應峰都屬陰性。經過幾日勘察，田力才選定較為不起眼的靈應峰，設案請神。
按照《止戈錄》的記載，兵家請神與道家請神相比，有其特殊之處。道家的請神，請的是道家先賢降臨于自身，能力受限于自身的技法與“神明”的修為，神志能夠保持清醒；兵家請神卻是請兵家神將與陰兵，徒有神力沒有神志，受兵家修士的排兵布陣。
此次請的便是陰兵。
到達靈應峰山腰，田力找了一處背風平坦石臺，設置好桌案，點燃香燭，取出早已繪制好的“陰兵符”。兵家“陰兵符”與道家符箓也是不同，其上繪有兵戈、蓮花與虎紋，是經過演化之后的“兵符”，如同古代的兵權。
“陰兵符”一副三張，黃紙所畫，其一為開門招靈，其二閉門排兵，其三引靈化形。三者結合，缺一不可。
點燃第一張符紙之后，頓時陰氣凝聚，耳中漸漸聽到陰風呼嘯聲。桌案上的燭火在陰風中紋絲不動，卻變成幽綠之色。
符紙燃盡之后，田力右手掐了劍指，口中念誦：“香氣沉沉應乾坤，燃起清香透天門，金鳥奔走如云箭，玉兔光輝似車輪，南辰北斗滿天照，五色彩云鬧紛紛，紫微宮中開圣殿，桃源玉女請神仙，千里路途香伸請，飛云走馬降來臨拜請本壇三恩主，烈圣金剛眾諸尊。”
“枯骨化塵埃，毅魄歸故來！”
田力面前十丈之處，忽然有一道門戶大開，其中遠遠的傳來兵士踏步與甲胄碰撞的聲音。腳步聲越來越近，盞茶功夫過后，百數名身軀與甲胄破爛，手持各種兵刃的陰兵齊齊站在田力面前。這些陰兵身體腐爛，近剩枯骨，身體枯敗，卻兇氣十足。
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相比于其他人的眼神木訥，隊伍前方離田力最近的三名將官模樣的陰兵，眼眶中泛起綠油油的鬼火，盯著田力上下打量。打量一番之后，便開始帶領兵士從田力身邊走過，對田力視而不見。
田力迅速將第二張符紙點燃。在陰將身前形成一道無形的空氣壁壘，百數名陰兵依舊踏步前行，卻再也走不出去。
眼見前行受阻，三名領頭陰兵轉過頭來，口中發出人的耳朵聽不到的指令，百名陰兵舉起兵器，轉頭齊齊看向田力。
田力被陰兵盯得頭皮發麻，取出七枚椰梅籽呈圓形擺在地上，同時點燃第三張引靈化形符。
符紙燃盡，田力口中念起“神兵有靈，以意養之。人兵同養，如影隨形。”無形的拉扯之力從椰梅籽兒中傳出。眾多陰兵開始暴怒，舉起兵刃將要沖來，卻被“兵符”的威能定在原地，動彈不得。
田力運起兵魂真氣，取出一枚椰梅籽兒托在手心，劍指指向一名手持巨盾的陰兵，“巨門星君歸位”。略微抵抗，那名陰兵化作烏光，沒入其中，金黃色的椰梅籽兒流光閃爍，就歸于平靜。
“祿存星君歸位，文曲星君歸位，廉貞星君歸位”，田力一鼓作氣，接連收攏四名陰兵。
等到田力取出第五枚椰梅籽兒時，三名陰將面色猙獰，掙脫開田力的壓制，舉起兵刃一步步向田力走來。
“武曲星君歸位”，田力指向其中一名陰將，那名陰將奮力抵抗拉扯之力，一番掙扎，也是被收入進去。陰將意志太過頑強，激得椰梅籽兒“叮叮”亂撞。
接連收了五名陰兵，田力兵魂真氣消耗極大，圍繞兵魂旋轉不停的水、金、土三枚圓珠光澤隱沒，頭腦出現略微眩暈。