不同于用假符湊合的泠然閣殘缺版，這里的陣法，是以一枚名為“治水”的御雨真符作為核心驅動的。
這枚真符的存在，讓一廟三曹能夠長期懸停在都府之上，而不需要考慮額外補充假符。
如今加上田籍的兩枚真符，五層閣樓不但浮空能力更進一步，甚至能像先前泠然閣一樣，具備移動能力，速度猶有過之。
先前田籍就是靠著這個有三枚真符驅動的六氣懸空陣，才帶著眾人安然逃離平原城的不祥火海。
雖然不知道這枚“治水”真符屬于囚居臨海都的哪位泠然閣元老，但跟“逐日”一樣，現在它也成了田籍的囊中之物。
“連上我道心所在的‘風獸’，我手上就有三枚真符了，從御氣數量來說，倒是不下于深海的‘霧鲗’了。”
……
想到深海的狀態，田籍不禁又聯想起先前旁觀龍尉顯現圣人之道時，曾經思索過的問題。
游者，何以入圣？
從崔青圭當時分享的經驗來看，祝者、兵家，都是借助外在的東西，來構筑自己的圣人之道。
祝者，兵家，包括黑水的法家，本質都是集眾之道，要借助外在的“眾”來成道入圣，倒也不奇怪。
但游者顯然與這三者不同。
游者理念，講求率性而行，逍遙自在。
若是依托外力入道，那還是游者的“道”嗎？
想到這里時，田籍目光下意識看向手邊的一本書。
那是阿桃離開泠然閣時，順手帶走的藏書之一。
因為泠然閣曾經被許氏父子洗劫，真正有價值的所剩不多。
而這本名為《傲吏》的簿冊，因為對于真正的游者已經意義不大，所以得以幸存下來。
當初田籍還是外門弟子的時候，曾經翻過此冊，并看到一句前人留下的旁注。
當時他看得不明所以，如今回頭再看，忽而有所觸動。
雖御六氣，猶有所待，何以入圣？
“莫非只要心有所待，哪怕御滿六氣，也無法入圣？”
田籍忽而想起這段時間以來，見識過的那些游者之外的各路大能。
雖然他們秩次各不相同，但都有一個共同特點：有所“擔待”。
管叔吾對東山再起的堅持；
孫峻野對報仇雪恨的執念；
崔青圭作為崔氏家主的負擔；
慶朱木作為平原大俠的道義；
兩位肆師以及麟字營營長為了壓制廢院不祥而各自傾其所有。
甚至包括已經入圣的龍尉，還不是因為曾經在城郊驛館的無情大火中留下“擔待”，最終要為此付出耽擱百年的沉重代價？
“集眾之道，尚且會因為外在的事情而有所擔待，更何況是講求逍遙的游者？”
“莫非深海那種強行集滿六氣之御的做法，果真不是游者入圣的正確方向？”
“可若這不是入圣之法，那游者又該如何入圣呢……”
“也不知道三老已經夢蝶祖師，是如何做到的……”
田籍一時千頭萬緒，想著想著，身心忽而感覺無比疲倦。
自從登臨秩四以后，他可是一刻不停地戰斗到了現在，與人斗，與天斗，與不祥斗……
如今死里逃生，暫時安全下來，疲倦感便禁不住一涌而上。
“還是先歇息一下吧……”
田籍合上書，躺倒在榻上。
大概是因為太過疲憊，片刻后，他就進入了熟睡狀態。
而就在這時候，一道如幽靈般的素白身影，忽而從某種簾帳背后閃出，悄悄抵近他身前。
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