蘇丹聽了這些話，眉頭緊皺起來，問道“你的意思是說，中國人還覬覦我的埃及”
法佐認真點頭“這是毫無疑問的，那里是東方進入歐洲的最近道路，尊貴的陛下，您要知道，在古老的時代，還曾經有一條法老運河，溝通紅海與白海奧斯曼對地中海的稱呼，您認為貪婪的中國人會放棄直接把船開到歐洲的航路嗎”
蘇丹說道“如果是這樣的話，那奧斯曼這一次與中國的停戰，是不是不明智的”
法佐卻是搖頭了“野心這種東西，必須要與實力相匹配，中國人覬覦埃及是肯定的，但同樣，難道陛下不想重新建立在黑海北岸和哈薩克地區的統治嗎中國人現在的實力不具備直接占領埃及的程度，不然這一次戰爭他們就會立刻行動，而只是在阿拉伯海一帶進行有限度的騷擾，轉而進攻馬斯喀特那種小地方。
所以，奧斯曼和尊貴您要做的就是強大起來，只有強大才能讓敵人不敢有野心，而目前的奧斯曼，需要的是一場改革，穆斯塔法沒有這個意愿，更沒有這個能力。”
蘇丹道“法佐，你有這個意愿，繼承自你的父兄，你的父親和兄長一直都希望讓奧斯曼改革，這一點我很清楚，但現在我要的是穩定，所以穆斯塔法必須繼續擔任大維齊爾，至于你說的改革，曾幾何時，我們因為向西班牙學習使用火器，而被稱為火藥國家，那是改變了奧斯曼命運的道路。
現在，想要改革也必須要有一個學習的對象，那就是中國，法佐，你去埃及吧，去那里遏制中國的人野心，并且學習了解他們，終有一天，我會把大維齊爾的位置給你的。”
“是，尊貴的蘇丹陛下。”法佐低頭說道。
在法佐與蘇丹討論著奧斯曼的未來時，李君威在克里米亞半島的韃靼人城市享受著愜意的生活，陪伴他左右的是索別斯基這位波蘭的國王，雖然中國與波蘭軍隊從未并肩作戰過，但李君威仍然與索別斯基建立了深厚的友誼。
索別斯基是一位軍事型的國王，他對帝國遠征軍的一切新式的軍械都感興趣，而且他也是一位浪漫與博學的男人，對韃靼人的城市和一些藝術品都很感想去，當然二人的友誼之中，相同的愛好僅僅是點綴而已，更重要的事兩個國家之間的共同利益。
雖然李君威的擴張行動讓帝國與奧斯曼、俄羅斯的關系反反復復，最終徹底和平下來，但是不可否認的是，兩國對帝國的退讓更多的是因為戰爭的失敗，俄羅斯在一系列的戰爭之中失去了西伯利亞地區、北高加索及頓河與伏爾加河的下游，失去了對哈薩克草原的影響力失去了對土爾扈特部落的掌控權，失去了里海和通過高加索南下的通道，還有完全失去的一年，實際上俄羅斯才是這些戰爭之中最大的受損者，而他們還要承擔起奧斯曼帝國最前沿的威脅。
而奧斯曼失去了克里米亞汗國這個最大的附庸和對黑海的霸權。唯有波蘭，什么也沒有失去，反而因為戰爭奪回了波俄戰爭之中失去的部分領土，獲得了第聶伯河東岸的新土地，解決了世仇韃靼人，獲得黑海的出海口和更多哥薩克的效忠，索別斯基已經可以稱得上波蘭歷史上最偉大的國王了。
更關鍵的是，索別斯基致力于維持現有的局面，他甚至沒有借著俄羅斯衰弱要回上一次戰爭之中被俄羅斯占領的土地，這一點與帝國的態度完全相當，維持現有的格局成為了兩國的共同認知，顯然這一點針對的不僅是奧斯曼，更重要的是針對一個蠢蠢欲動，已經在崛起的俄羅斯。
當然，李君威與索別斯基之間也存在著矛盾，而這一點是完全無法解決的，就是宗教問題，天主教是在帝國境內是與天方教一樣被針對的宗教，這對索別斯基這樣虔誠的天主教徒來說是非常難以接受的，一開始李君威答應他保護克里米亞半島那些非天方教徒，包括哥德人、猶太人和希臘人，得到了李君威的支持，索別斯基還以為他的態度在軟化，實際上只是李君威對少數族裔的包容性而已。