柳松溪立刻就明白了，裕王在智利頒布的訓令，更像是歐洲的宗教迫害，英國迫害清教徒，法國迫害胡格諾教徒，西班牙的宗教裁判所等等，都是迫害不同教派的人，這些人很多被迫遷移，去新大陸或者去其他國家。而美洲這些不為帝國所容的天主教徒能去哪里呢，最好還是去巴西。
“好，下官立刻去安排。”柳松溪連忙應到。
但是最終他也沒有安排得當，因為他邀請來的不是耶穌會教士，在葡萄牙殖民地巴西有一個大主教區和四個主教區，沒有一個主教愿意來，但得到消息的葡萄牙巴西總督拉夫拉迪亞卻是主動來到了南港。
“尊貴的東方親王，我代表佩德羅二世陛下，向您致以最高的敬意。”在李君威面前，拉夫拉迪亞表現的很恭敬，他還說道“我并不知道您的到來，假如知道，我肯定會帶領巴西的貴族前來迎候的，而如果您前往薩爾瓦多，凱旋門會迎接您。”
拉夫拉迪亞看起來三十多歲的模樣，正是年富力強的年紀，他是一位尊貴的侯爵，當然，李君威早就知道，他是葡萄牙國王的私生子，在里斯本條約簽訂之后，拉夫拉迪亞就來到了巴西擔任總督。
李君威邀請的是耶穌會教士，但最終來的卻是巴西總督，原因就在于，葡萄牙殖民地與西班牙殖民地情況并不完全相同，早在一百多年前，教皇就對葡萄牙國王發了諭令，讓葡萄牙國王和他的繼承人掌握巴西教會的最高權柄，葡萄牙國王有權指派教會最高負責人，和征收什一稅，雖然葡萄牙王國改朝換代，但這個諭令依舊是有效的。
因為宗主國沒有強力支持，耶穌教會在巴西的地位并不高，也不像是西班牙殖民地擁有那么多的土地和財產，雖然也有宗教裁判所，但是其他宗教的人民也被允許進入。事實上，耶穌會不僅勢力不強，反而在巴西不受待見。
原因就在于，耶穌會把土著視為上帝的子民，不允許葡萄牙殖民者進行奴役，但殖民者需要勞動力，就要捕捉奴隸，而印第安人為了獲得庇護，就逃往教會控制的土地，這導致的結果就是，種植園主為主的巴西鄉紳對耶穌會很有意見，一直到非洲黑人輸入后，才稍有緩解。
這一點，帝國早就領教過，在里斯本條約簽訂后，帝國北上巴西南部，驅逐耶穌會，當地的白人根本沒有站出來為其說話，反而趁機攻打耶穌會的村莊，抓了印第安人當奴隸。
“總督閣下，請坐。”李君威示意拉夫拉迪亞可以坐下說話。
拉夫拉迪亞道謝之后坐下，端起茶盞，品嘗奉來的茶水，李君威看他的樣子，好像看到了一個老派的士大夫，但這也算是見怪不怪了，葡萄牙是與帝國牽扯最深，來往最密切的國家，尤其是貴族，受帝國文化影響很大。
“尊貴的殿下，我聽說，您有意把南港地區的天主教徒驅逐，似乎我們巴西可以幫一點小忙。”拉夫拉迪亞小心說道。
“還包括智利地區，那里有三十萬，或許四十萬，也可能更多。”李君威實話實說。
“那太好了，太好了。”拉夫拉迪亞直接說道“我們來者不拒，不論白人還是印第安人，哪怕是西班牙人，都可以到巴西來。”，，