而讓大宋士子們萬萬沒有想到的是，當今皇帝在與后妃的調笑中學習了科舉制度，且看透了其中的本質，也就是欽點狀元其實對于大多數皇帝來說就是場游戲，哪里又有什么規則。即便有規則又能怎樣，依然可以被打破和修改，卻非是一成不變的。不僅考試的內容、時間、乃至體系都可以進行變動。至于怎么改，那也是要看皇帝的心情和想要做什么了啦
除此之外，還有一個細節顛覆了趙昺多年來根深蒂固的觀念，也可以說是那些歷史白癡的影視劇導演和無良編劇所害，他剛剛弄明白大宋是沒有秀才的。秀才一說是來援于唐朝科舉中的秀才科，那是比進士科還厲害的科目。
而后的明清科舉有縣府院三試、鄉試、會試、殿試共四個大級別，有童生、秀才、舉人、貢士、進士共五個級別的讀書人。其中，童生雖然不是正式的功名，但是也要縣府兩試通過才能取得這一身份，在社會上也可以自稱“學生”、見官不跪了。不過秀才的地位也遠不如唐代，是沒有辦法入仕的，只是取得了考試資格，若是落榜也只能當個刀筆吏或是塾師而已。
另外宋代也有童生和童子試一說，卻是迥然不同。宋代童子試非“常選”，更像是挑選神童，每當各地發現有聰慧的神童，即時向朝廷推薦，朝廷委托相關部門考試。宋代殿試已成常設制度，因此，童子試最后往往也有皇帝親試一項，除了面見神童之外，更重要的目的是鼓勵士人向學之風。
因此童子試的興衰及各地向朝廷推薦神童的數量和頻率，實際上視在位皇帝的興趣而定。皇帝或以神童試標舉當代儒學成風、天下大治，或以此引導當代政治和文化建設，各地推薦神童的數量就明顯增多，頻率明顯加快，但是這只能算是特招，始終無法進入常選之列，以后世有很大的不同。
此外，宋朝的科舉只有州府主持的解試、禮部主持的省試及殿試三個級別，但是凡是符合條件的人都可以去參加宋代科舉的第一級考試解試。不過解試卻是有保鮮期的，也就是說舉人這種功名是一次性的，如果省試沒有考中，下科還得從解試考起，而正常情況下保有期為一屆三年。不像后世只要過了就可以當一輩子舉人老爺了。
而趙昺很快又發現了一件讓自己后悔的事情。在國考中防止作弊，自考試制度確立后，上千年來斗爭就沒有停止過，尤其是對公務人員參與其中也是費盡了心思。這個時代也早有了諸如，準考證核實身份、糊名、謄錄等制度外，也有了鎖宿的慣例。
所為的縮宿制度就是為了防止考官們泄露試題，與考生內外串通，就是在確定了主考官及一應官員后，這些人就不能回家，直接赴貢院以避請托。也就是把他們都關起來，與世隔絕，直到考試完畢才能放出來，這就如同被軟禁一般。
趙昺后悔的是在當日朝會上宣布主考之后，沒有即刻將應節嚴和劉黻給關起來，而是一直參加集議。若非他們一力反對，自己這個時候也許就已經乘著戰船馳騁在大海之上與敵廝殺了，又何必為了這些閑事苦惱。但現在一切都晚了，定是老頭兒向太后通報過了，才會有太后令自己的一幫老婆們看住自己的話頭。
想到此，趙昺卻出了一頭冷汗，不知道這幫老婆們會怎么對待自己。他覺得前世每個看過鹿鼎記的男人都會對韋小寶盡享齊人之福，與老婆們大被同眠有所羨慕，除非其有毛病。但是當事情真的輪到自己頭上的時候，他卻有些膽突了。