從龐勛之亂開始，沙陀騎兵穿著重甲拿著鐵錘和馬朔沖擊敵陣的英姿給中原人留下了極其深刻的印象。到了五代亂世，沙陀人的武力優勢真正地體現了出來，朱溫雖然在理論上有著更為豐厚的資源，但是卻無法奈何用中亞蕃族武力維系的后唐。
此后面對崛起的遼國，五千以沙陀人為核心的騎兵在大草原上與遼太祖耶律阿保機對決，從正面將其擊敗，卻也唱響了了大唐西軍的挽歌。可惜，李存瑁作為一個沙陀人真當自己姓李了，沒有采取類似滿清的做法去保持本部族軍隊的戰斗力，加上戰爭的損耗，到了宋已經看不到沙陀騎兵的身姿了。
“這正是由于越向西越閉塞，且環境惡劣，一人一戶難以生存，必須依靠部族的力量才能夠活下去。因此各個氏族之間有著濃郁的地域羈絆，且部落成員往往是幾代人都居住在當地。由這樣的部族成員組成的軍隊往往對首領非常忠誠，十分愿意服從各自酋長的指揮，加上部落制度保障了部落兵戰死后，其父老妻兒有基礎的生存保障，作戰起來也自然悍不畏死”趙昺喝了口酒，又吃了個蛤蜊才接著道。
“同樣畬族世居于兩廣之地，那里同樣生存環境異常惡劣，他們不得不與其他部族爭奪有限的生存資源，居住在半軍事化的寨子中同吃同住，這使得他們一旦對某個群體開戰，特別容易形成編制和戰斗力。”趙昺言道，“當年淮軍成為我朝的軍中支柱也是同理，他們在北方淪陷后，大舉南遷居于兩淮地區，成為客家人。面對當地土著的欺壓和游牧民族的侵略，他們不得不形成以宗族為紐帶的共同體，戰斗力自然強悍無匹”
“臣多有不解，為何唐軍在依此引入西北各部族后，以唐之兵器和裝具，配備了來自比西域更西邊的騎兵技術后，打造了一支盛極一時的強軍，而最終又衰落了呢”陳任翁聽罷琢磨了下皺著眉問道。
“咱們便以侵占中原，迫使我朝南渡的女真人來說吧”趙昺言道，他知道軍事外行往往喜歡說一支軍隊有多少人，但是有軍事常識的都知道，編制才是一支軍隊的根本。
一群臨時拉過來，連長官是，誰部隊番號叫什么都不知道的單個壯丁，在戰場上很有可能會起到反作用。因此，軍事術語中一個詞叫做“成建制殲滅”，無論這支部隊戰損多少，只要部隊的建制還在，那么恢復元氣就是時間問題。
而游牧民族的一個部落只要出兵了，每個士兵立刻就能知道自己的指揮者是誰，自己的隊列在哪兒，一個個的部隊就是一個個天然的軍事單位，用不著磨合和訓練。因此只要這個部族不被打散重組，戰斗力就不會被削弱。
“女真僅以數年功夫便攻滅了契丹、渤海等諸國，有著滿萬不可敵之名，可維持了不過百年便又被蒙古所滅。究其緣由，朕以為有二其一女真人口較少，他們在征戰中為了補充兵力而不得不吸收漢人來補充，因而無法維系此前的軍事系統，戰斗力不可避免的被削弱；其二，女真人遷入中原便意味著失去了東北嚴酷環境的鍛煉，再難以維持憑借嚴酷環境磨練出來的伍德支撐，兵丁的戰斗力一代不如一代，也是不可避免的事情。”趙昺分析道。
“如陛下所言，當下的韃子也在走當年女真人的老路，隨著他們所擁有的部族不斷的分裂和重組，融合進了各自不同的被征服民族，戰斗力必將越來越弱，終不敵我朝王師”陳任翁初時有些興奮地，當前的形勢也正印證了陛下的說法，可他轉而又一驚道，“陛下，當前我軍也在不斷擴編重組，業已逐漸打破昔日以泉州和瓊州籍為主體的軍隊編制，是不是也會重蹈覆轍呢”