另外這也是皇室的一項重要收入來源。皇帝作為天下之主，吃穿用度都得是天下最好的，因此各地進貢的東西不止是什么金銀財寶、珍禽異獸、奇花異草，而是涉及到日常生活的方方面面，吃的油鹽醬醋，從里到外的穿戴，寫字的筆墨紙硯，燒的炭，喝的茶，甚至出恭用的手紙都是各地進貢的，這省下的都是錢。
制度和慣例使然，趙昺也只能入鄉隨俗了，但也是有底線的。他以為在官場上，收點兒小禮物，可以視之為人之常情，可如果禮品的價值過限，就是腐敗了。同理，皇帝按照定制收受貢品，自是帝王維持正常生活和統制的需要。一旦皇帝過度收受貢品，毫無節制的收受禮物，那也是一種嚴重的腐敗行為，當然就是犯罪了。
因此趙昺自繼承皇位后，便一再消減各地的貢品，在瓊州時甚至一度取消。而收復江南后，才有所恢復，這不僅是生活所需，也是昭示百姓已經換了天。但他也是一再以體恤民生為由，減免各地的貢物，加大在市場的采買維持所需。
可習慣使然，地方官吏們想著弄點稀罕物上貢，一者也有真的表示自己孝心；二者也存著一旦皇帝見了龍心大悅，自己也就飛黃騰達的僥幸心理。所以時常換著花樣的給趙昺上貢，使他不得不分心來處理這看似的小事，將那些勞民傷財，嘩眾取寵之物勾銷，即便是必須之物也予以勾減
審核地方貢物這種事情還算輕松的話，那么審核死刑這事趙昺就不能不慎重了。在古時候執行死刑一般都是在秋冬季節，也就是影視劇中常說的秋后問斬。而之所以選在秋冬季節集中執行死刑，其實誰也說不大清楚，按照師傅們的解釋是因為要順應天意。
在古人的自然神權觀里，春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象征肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，處決犯人也是如此，否則要受到天神的懲罰。皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。而趙昺以為主要是考慮示警的作用，農民在秋冬二季較為空閑，也方便地方官動員民眾觀看，起到殺一儆百的作用。
看著堆積在書房中的案卷，趙昺實在有些頭疼，這些都是關系到人命的東西，自己御筆一勾就是條人命，讓他不能不謹慎，可要全部通讀一遍這工作量就不小，別說從中一一甄別了。所以現在他處理完日常的公務外，幾乎將所有的時間都消耗在審核工作上。
可能有的人會說，你傻啊，有必要自己看案卷嗎黑臉老包向來都是先斬后奏，根本就不需要事先稟告皇帝，事后做個備案就算完了，用你這么勞心勞力啊那趙昺只能苦笑著告訴你戲看多了。首先就要告訴你，包拯雖然是宋朝人不假，但這個時代的戲曲真的沒有什么包公戲。
其實“包公戲”是在元朝興起的，至晚清時才終于蔚為大觀。數百年間，包公審案的故事被編入雜劇、南戲、話本、評書、小說、清京劇，以及眾多地方戲中；近代以來，包公案”還被多次改編成影視劇。無數中國人都通過“包公戲”了解古代的司法制度與司法文化；一些學者也以“包公戲”為樣本，煞有介事地分析傳統的“人治司法模式”，反思“中國傳統司法遲遲不能走向近代化的重要原因”。