第五札，陸九淵簡潔明了地對孝宗論述為君之道。認為“主好要則百事詳，主好詳則百事荒”。人主之職，在于知人用人，立求道經邦之志，而不是凡事親歷親為，要之過詳，這樣做只會令上下推諉，互相牽制。
這次論對孝宗雖然被他屢次追問得無言以答，也不禁“贊嘆甚多”。朱熹也特意索札求觀，并稱贊不已，說“得聞至論，慰沃良深。其規模宏大，源流深遠，豈腐儒鄙生所可窺測。”可見這次輪對影響是很大的。但結果陸九淵遷承奉郎，品銜從八品。
“陸象山所言，吾也以為正中時弊，稱得上金玉良言。但為何孝宗沒有委以其重任，只是以承奉郎這等微末之官敷衍呢”趙昺言道。
“吾以為正如五哥兒所言，他不諳為官之道，只是書生意氣，將事情想的太過簡單了。”謝枋得道。
“其實也是一個站位的問題，陸象山入京之前只做過主簿之流的小官，可以說未經歷過官場的爭斗，也難以看清全局，不知其中的兇險與艱難。若是其經過官場歷練，見些風雨，只怕就不會輕易說出這等理想主義的話來了。”趙昺言道。
“五哥兒所言可謂正切中要害，治理一村一鎮，一州一縣容易，可若是治理一國就要考慮甚多。各地民情和社情大有不同，朝廷要實施的政策卻要考慮全國，權衡其中的利弊，絕非一言可決的。”王應麟點頭道。
“正是，人心是會隨著處境和職位的不同而改變的。”趙昺又道，“當年我們在瓊州困守一隅，可行朝上下一心要收復故土，可當我們收復江南之后，再行北伐便有人反對，說吾不體恤百姓，窮兵黷武，殘暴好戰了。”
“而吾當前實施的政策，幾與朱陸二人當年所奏大有相似，收復故土，驅逐韃虜為何遇到甚多的阻力呢其奏札中要不拘資歷和學問選拔人才，可當吾提拔有功、做事勤勉之人，卻又有人提出他們出身太低，不宜為官；陸相和文相自行朝遷瓊便居相位，六部重臣也少有變動，可謂是用人之專了吧卻又有人諫議說此不可，朝廷中易生專權，至尾大不掉之勢。”趙昺苦笑道。
“還有人說吾不修道德，不敬圣賢，偏愛技巧之物，玩物喪志。我就不明白了，圣人之言難道就一成不變嗎那朱文公又何必重修四經，陸象山注解大學而吾好技巧之物，這確是不假，但吾改進了火器，造出了火槍、火炮，否則如何能憑著十幾萬精兵收復整個江南，在與蒙元兵力相當的情況下取得北伐的勝利且吾改進的船舶，可以遠下西洋，上南洋，將我朝的貨物販往諸蕃，換回真金白銀，使國庫充盈，這些也不對嗎”
“吾有時甚是不解，這些人也號稱朱陸弟子，學的圣人文章，可所行之事，卻又與之相悖，真是怪哉”趙昺搖頭嘆息道。
“這些人就是吃飽了撐的，哪里能體會到五哥兒的雄心壯志”倪亮在旁哼聲道。
“你這家伙也是朝中重臣了，說話要講究些分寸，不能隨意妄言。如今也就是我還在，否則早就罷職下獄了”趙昺回頭瞪了其一眼道。
“嘿嘿，灑家就一心跟著五哥兒，汝去哪吾就去哪”倪亮憨笑著道。