皇帝終歸不是神仙，也無法預知誰是忠臣，或者將來誰是奸臣。破解這個難題就如同世界上是先有雞還是先有蛋一樣，沒有一個正確的標準答案，只能是連蒙帶猜。因此，功臣們造不造反就順理成章地成為皇帝們絞盡腦汁要解答的龐加萊猜想。
趙昺有時候也曾想過這個問題，進行了歸納總結。自秦滅六國四海歸一算起，由漢人完成統一的王朝有西漢、東漢、隋、唐，加上勉強算是完成一統的宋及此時尚未出現的明朝，開國功臣大都三種歸宿誅殺、供養、任用。
而產生不同歸宿有五個條件皇帝登基年齡；帝王素質；功臣才略；君臣間的親戚關系、朋友關系、鄉黨關系，君臣間是否互相信任，功臣何時投奔主君等；此外就是國家內外形式，大敵當前，首先處理防務對外，當國家太平，首要矛盾就變成處理內政。
誰都知道打江山容易守江山難，帝國的締造者必須直面權利的交接，如何處理君臣關系。形勢不同，各位皇帝做法也不盡相同，除了飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹，大殺功臣的劉邦、朱元璋外，至少還有幾位做的不錯。
東漢光武帝劉秀對待開國功臣生活上給予高標準，政務上給予權力，在政治上給予榮譽。劉秀命人為手下功臣繪制畫像懸于凌云閣內，人稱“云臺二十八將”，成為君臣和諧相處的千古佳話。
隋、唐開國之主對待元勛極其優待。唐太宗李世民效仿光武帝劉秀，也命人在皇宮凌煙閣內高懸二十四位功臣的畫像，時常瞻仰懷舊“凌煙留名”也成為臣下建功立業、君上封侯拜將的代名詞。
本朝太祖趙匡胤獨創“杯酒釋兵權”的高招，君臣默契配合一舉化解了五代十國以來將士驕主擅自廢立的弊端，中央集權也為王朝專制主義經濟發展和文化的巔峰奠定了基礎。不過趙匡胤的揚文抑武國策也讓武將們吃夠了苦頭，下場并不都是那么妙。
在趙昺看來宋朝的武將們都覺得憋屈，開國老將們喝了杯酒便丟了官職，不得不去職賦閑，戰戰兢兢的安度晚年。而在征西夏和平息西南之亂的狄青雖然高官得坐，最后被文臣們活活氣死，精忠報國的岳飛以莫須有的罪名被勒死在風波亭；韓世忠杜門謝客，口不談兵，悠游西湖以自樂。
反倒是那些擅于自保的家伙們活的自在，劉光世一貫畏懼金軍，一有詔令讓他到前線，他就設法退避，死后仍得以封郡王；參與構陷岳飛的張俊圣寵不斷，活著就得以封王，死后皇帝親為其送葬。
如此一來，如何不能讓后世晚輩們留個心眼兒，想著如何能保住一條命