關于衍圣公的問題，趙昺清楚還是比較敏感的。為什么呢因為天下孔門子弟實在是太多了，可以說是遍布朝野。
過去因為孔門北宗是金、元異族所立，南宗又因為入大都朝覲蒙元大汗，接受敕封被廢。大家還動能理解，可是這幾年間居然沒有傳承，等于說失去了祖學之地，趙昺可以不當回事，但是天下士子卻不甘心。
當然孔門失去皇朝敕封，他們也不舒服，但是過去南北二宗為爭正統也鬧得不愉快，甚至還因此爭訟，官司打到了御前。卻因此惹得蒙元大汗煩惱，把此事給擱置了，誰也沒有撈到好處，圣位虛懸多年。
現下蒙元失勢，南朝重新崛起，在山東被收復后，孔門兩宗的人又活絡起來，皆上書表示視大宋為正統，表示臣服。其中當然也婉轉的提出希望皇帝遵從傳統，敕封衍圣公，同時也暗示己方才是嫡傳正統，心心念念的想要得到封號。
對于孔門急于站隊，趙昺其實并不以為然，這不僅因為他來自前世現代，儒學已經不為過去那么受重視，孔廟都成了文物古跡，收門票的旅游地。而是在心中對他們實在是不感冒，甚至有些反感。
孔子是中國儒家傳統文化的奠基人，西漢以來，儒家思想成為中國傳統王朝的統治思想，孔子本人也受到歷代王朝的褒崇。唐宋以后，對孔子的封贈、祭祀等級越來越高，孔子后裔也享受其祖先的恩澤，他們不僅可以免除徭役，還能被優先薦舉為學官。
但不知道大家想過沒有，為什么孔門能夠延續兩千多年歷史一個王朝覆滅以后，忠臣義士，基本上都要跟隨這個王朝一起殉國。可是老孔家不一樣，在衍圣公的帶領下，他們為了保存家族元氣，從來沒有考慮過為某一個王朝殉國。
宋朝來了就跟著宋朝混，金人來了就跟著金人混，蒙古人來了，那完全也可以跟著蒙古人混。后來明朝滅了元朝，衍圣公轉而又投奔了老朱家。最可笑的就是在明清交接的時候，衍圣公立刻向順治皇帝發來賀電，崇禎的尸體還沒涼透，就急著更換門庭了。
如此情況下孔門依然長盛不衰，得到統治者們的青睞，趙昺以為更多還是因為政治上的需要。他們需要用儒家治國，收攬民心，也需要彰顯自己是國之正朔，就不得不維持尊孔的慣例，厚待其后裔。
趙昺心中雖然多有不滿，但為了維持大局，即便排出政治因素，也不得不考慮這個問題。從五代時期開始，一些孔子后裔由于避亂、仕宦等原因，離開曲阜“祖庭”，定居江南，形成孔氏南宗。于是，孔子后裔在江南分布日益廣泛。