萬松書院上下師生數百人，都提前在書院大門外等候寧崎的到來。
陪同寧崎前來的是幾名東海大區主管文教事務的官員，下車之后，便向寧崎介紹了書院負責人和幾位在書院當講師的知名文人。
在眾人的簇擁之下，寧崎穿過仰圣門進入到書院中。
這萬松書院占地面積頗大，光是在明朝年間就經歷了四五次大規模的擴建工程。歷任地方官對這里都十分重視，畢竟萬松書院是以科舉為培養方向，從這里走出去的文人，有不少都入仕做了官，一直以來在朝中都有一定的影響力。
書院院長蘇思孝向寧崎介紹了書院的大體布局，這里的主體建筑遵循了“左廟右學”的官學形制，中軸線的左邊最主要的建筑物便是用于舉辦祭祀活動的孔子殿，右邊則是從事教學活動的明道堂。
在蘇思孝等人的帶領下，寧崎步入孔子殿參觀。
這殿中供著的可不止孔夫子一人，還有復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子四人的畫像。側墻上還有五幅稍小一些的畫像，分別是周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，據蘇思孝介紹，這是萬歷年間才增加的祭祀對象。
寧崎雖然是文人出身，但對傳統儒學和程朱學說其實沒有太多的好感，眼見萬松書院仍將這些人供在神壇上，不免有些不悅。
不過寧崎也沒什么說什么，只在殿中轉了一圈，也沒特地上前參拜孔子殿供奉的這些先人。院方提前準備了香燭和各種祭器，這下是全都沒有派上用場。
蘇思孝也摸不準寧崎的脈，見他對祭拜先賢興趣不大，連忙又帶他去看書院講學的地方。
這講學的明道堂是一個單獨的大院，正房的廳堂便是用于平時上課的幾間教室，左右兩側的廂房則分別是居仁、由義兩個學齋，各有數個房間，供師生自習使用。
寧崎步入正堂的教室中，見書桌上還放著一摞摞書籍，便隨手翻看了幾本。這一看，又讓他看出了毛病。
“書院這邊還沒開始講授新課程嗎”寧崎有些不悅地發問道。
蘇思孝連忙躬身應道“回大人，課本是已經送到書院了，只是書院暫時還沒有授課的先生。”
相較于海漢已經深耕多年的海南島，杭州這邊的文化體系顯然更偏向于傳統，幾乎所有的教育機構都仍是沿襲著大明時期的方式，以四書五經為主要教材。
這倒不是石迪文無心在本地推行海漢式的文教體制，只是接管杭州的時間太短，還難以馬上用海漢的一套東西來替代大明時期的規制。
那些一生都投入到程朱理學中的夫子，很難在短時間內理解和接受海漢要推行的教學內容，自然也沒法將其傳授給學生。
而海漢要想替換掉這些教書先生，也需要投入大量的人手。就目前來看，海漢自行培養的教育人才幾乎都是在南方就業，東海大區的教師資源長期不足，也就免不了會出現寧崎所看到的狀況了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>