儋州的教育和文化傳統稱得上是源遠流長，自北宋慶歷四年，大約是此時近六百年之前，儋州城便創建了全瓊州島最早的學府。而在那半個世紀之后，大文豪蘇東坡謫居儋州三年，期間興辦教育，廣收門徒，自此儋州的文化風氣就興盛起來。后來本地興建了零春書院、振德書院、圖南書院、義齋書院等幾十間書院，自北宋至今，在科舉中考取舉人功名的多達數十人，這個數字對于瓊州島這樣的偏遠地區來說簡直就是奇跡。
但正如何夕所說的那樣，儋州城內城外都有大量的讀書人，而其中能夠在科舉中考到功名，從此走上仕途的只會是極少數幸運兒。有為數眾多手不能提肩不能扛的弱質書生在成年之后需要找一份能夠養活自己和家人的工作，而這些沒有考取到功名的書生頂多就只能做做抄錄之類的廉價活，堪堪能夠糊口而已。
海漢人的出現無疑是給了他們另外一種選擇，只要是能通讀四書五經的，一律五兩銀子的月薪起步。有功名在身或其他特殊本事的，俸祿還可以在此基礎上進一步增加。最初書生們對于這些外來海商的雇傭還有些不太能信任，后來某書院一位教習先生竟然被海漢人以三十兩銀子一月的“天價”聘用，眾人才知道這些海商可不是說著玩玩的。當然了，并沒有人知道這位接受高價雇傭的教習先生，其實是崖城某同知大人的表弟，整個過程也就是一出千金買馬骨的好戲而已。
但這種劇情并不復雜的把戲卻收到了非常好效果，眾多寒門苦讀的書生紛紛選擇接受海漢人的雇傭，到三亞去做一些力所能及的文書和教育工作。而當時寧崎在招聘這些人的時候把條件也開得非常誘人除了他們工作所得的薪水之外，凡是要參加朝廷科舉的人，海漢一律給帶薪假期，要去省城廣州參加鄉試的讀書人，海漢這邊還會集中派船護送，就連考試期間的食宿也一并負責安排。如果有人中了舉人，需要去京城參加會試，海漢這邊也會全權負責來回路途上的所有費用。
這對于那些出身貧寒的讀書人來說，簡直就是天大的喜訊。如果僅憑著平時做一點兼職所獲得的收入，他們當中的絕大多數人積蓄三年也頂多就能湊夠一趟去廣州應試的費用而已。而如今海漢人主動承諾要替他們承擔這部分的費用，這種福利可是打著燈籠也難找了。至于更高級的會試，雖然聽起來很誘人，但那畢竟只是極少數人有資格參與的游戲，普通讀書人還是多琢磨琢磨如何能考上舉人比較實際。
而開出這些條件的海漢民政部門也并不是冤大頭，寧崎早就把這中間的賬算得很清楚。這些讀書人需要參加的科舉考試其實花銷并不會特別大，童生試在儋州當地考，頂多就是考試期間將這些書生用船送回儋州應試，耽擱七到十天的時間。而鄉試在廣州，需要負擔的船費和食宿費用對自身從事海運業的海漢來說完全就是最低廉的成本價格，而且去的人越多，單位成本反而會越低。而且這種應試三年才一次，所需的時間完全可以設法從他們的休息日里扣除，相信這些書生們也不會對這種做法提出任何異議。
但這些人在入籍海漢當了歸化民之后，真的還會像他們之前那樣，以三年一次的頻率重復完成趕考應試這件任務嗎寧崎認為這種情況并不會持續很長時間，這些讀書人在進入到海漢的社會體系之后，很快就會意識到自己在這邊所能獲得的好處要遠遠勝過他們之前的寒窗苦讀。或許還是會有少數人堅持自己的夢想，指望著能夠考取舉人的功名光宗耀祖、報效朝廷，但肯定會有更多的人意識到自己在海漢治下所能獲取到的利益，從而放棄科舉考試這條獲得回報機率極低的獨木橋之路。
寧崎的推斷在后來的一段時間內很快就得到了證明。第一批加入海漢文教體系的儋州書生，只有不到3的人員因為無法適應當地的生活方式而選擇了退卻，其他的人基本都留了下來。在去年秋天舉行的鄉試之前，相關部門所收到的科舉應試申請書加起來還不到二十份，這說明絕大部分的書生在進入這個體系兩年之后，就已經改變了價值觀念，放棄了以前孜孜以求的科舉功名。
而這些讀書人在三亞得到了穩定安逸的生活之后，他們的故事便自動在儋州乃至整個瓊州島的文化圈傳播開來，越來越多在科舉道路上不如意的讀書人開始考慮海漢這條出路。時至今日，儋州出身的讀書人的確已經成為了歸化民體系中一支不可忽視的力量。整個海漢的文教體系，特別是最基礎的掃盲識字，學齡兒童教育等單位，大部分的教員都是出自于儋州的各家書院。