寧崎這個問題一出，有人面露沉思之色，也有人立刻便躍躍欲試。寧崎見已經有人舉手示意，便遙遙一指道“請第三排這位白衣書生作答。”
那人起身道“學生張英，一點拙見，還望首長不吝指教。”
張英清清嗓子道“學生以為，四書五經，皆乃先賢所著，千百年來無數人對其研讀，歷朝歷代都將其視作官員必修典籍，這其實已說明其價值所在。海漢無此習慣，想來只是首長們未曾認真研讀這幾本典籍的原因。若是首長能花些時間細細研讀，必定能發現四書五經的作用。”
寧崎聽得微微搖頭，這張英說了一通卻全是廢話，海漢的統治并不是建立在儒家學說的基礎上，而是以工業社會的生產力為根基，以科學的發展觀來治理社會。要是大家都跑去研讀經史子集，那海漢可就是在開歷史的倒車了。這些君君臣臣父父子子的東西，是文人們為了維護統治階級而搞出來的一套理論，適合封建王朝卻并不適合海漢想要建立的工業社會。這張英想要勸說海漢高層接受儒家學說，卻是把問題想偏了，莫說占據穿越集團主體的工業黨和軍人，就算寧崎這種文史專業出身的讀書人，也不會再把儒家學說視作治國平天下的依據。
寧崎示意張英坐下，又另點了一人作答。那人起身應道“學生杜偉，竊以為適才張兄所說雖有道理，但卻不切實際。”
杜偉朗聲道“這課本中有云，海漢執政，以科學為根基，何為科學即分科而學。過往我等所學的四書五經，不過只是其所分科目中小小一隅，要憑此治國平天下，或難堪大用。以學生拙見，熟讀經史子集或許在大明能派上大用，但以海漢之狀況，卻頂多只夠做個書吏。所以通過資格考試之后，還需前往三亞學府深造進修，才可進入海漢衙門當差。”
寧崎聽他說得有幾分道理，便繼續問道“那你認為四書五經在海漢治下是沒什么用了”
杜偉應道“學生以為，研讀古人典籍可明事理，知進退，雖未必能用其治國，但修身卻是頗有用處。平心而論，先賢著作之中，還是有不少為人處世之哲理，能通過研讀來吸納其中精華之處，也是有益無害。”
寧崎聽得微微點頭，覺得這杜偉所說的話倒是還有一點見地。儋州文人雖然有不少陸續投靠了海漢，但多是沖著海漢所給出的優厚待遇，而并非領悟了海漢治下社會制度的優越性。大多數文人仍是抱著儒家學說不放，指望著海漢上層有朝一日能回心轉意啟用他們所學的本事。真正能夠意識到兩種社會制度的差異，并且有決心做出改變去適應新體制的人，在文化界的比例遠不如那些斗大字不識一籮的普通百姓。