張金寶道“此事小人已經打聽過，海漢銀行便可辦理貸款，但他們所需的不止是實物抵押，而且還得有文教部的簽發的項目批文才行。這實物抵押倒好說，小人就拿瓊西書院的房產做抵押便是了，只是這官府批文，儋州管委會也管不了這事，便只能來三亞求助首長了。”
寧崎心道這張金寶倒是有心，早就把這些事都盤算好了，他肯將瓊西書院的房產拿出來做抵押，也足見在這件事情上所下的決心之大。既然如此，寧崎也不好再推脫不管了，當下便道“張山長對教育事業這么有心，真是海南學子之幸這樣吧，你寫一個詳細的書面規劃交給我，我看過之后就簽發一個正式的批文。”
“小人已經寫好了草案，還有勞首長過目。”張金寶從隨身的行囊中取出一份裝訂好的簿子，雙手拿著恭恭敬敬地遞交給寧崎。
寧崎當然不會急著馬上就看，有些事即便是舉手之勞，但也不能辦得太痛快，否則讓下面的人認為此事絲毫沒有難度，今后找上門來的麻煩事只會越來越多。張金寶態度雖然端正，但該拿捏的地方也一樣要到位，不然這家伙拿著批文回去吹噓自己跑了趟三亞，就讓執委會的寧崎乖乖把批文簽了，那豈不是太沒有統治者的威嚴了。
寧崎接過來隨手就放在了桌上“行了，你寫這東西，我會抽時間看看。你先把學生們帶回去休息，回頭會安排工作人員聯系你們。”
這次張金寶就沒敢再多耽擱了，起身千恩萬謝之后才離開。他這次來三亞的目標已經完成了大半，人事已盡，剩下的部分就得聽天命等消息了。
寧崎當下也沒有急于處理這件事，峰會這邊還有很多事情要他親自參與。下午的議程中，他將登臺發言，內容是“倡議加強各國間的文化交流和民間往來”，其中就包括了邀請各國派留學人員到三亞來學習海漢獨有的文化和技術，同時也會嘗試在其他友好國家建立學院，幫助當地培養有文化的專業人才。而張金寶也是適逢其會，給寧崎帶來了一些新的靈感，比如在其他國家有些海漢官方不便直接出面的地區，就可以讓張金寶這種民間教育機構牽頭辦學，慢慢進行文化滲透。
作為一個來自數百年之后的穿越者，寧崎對于非政府組織和非營利組織在公共管理領域的作用是很清楚的，這些民間組織在跨國活動中的便利遠遠超過官方，只要合理加以利用，這些組織可以做到很多官方不便出面的事。而且作為一個在教育行業從業多年的老資格，寧崎一直堅信文化教育在鞏固國民團結，提升國民的身份認同感方面具備著不可替代的作用。
從海漢的發展軌跡來看，這個國家的國民結構從一開始就是由多民族組成，而且隨著自身的發展和外部移民的不斷到來，國民中的不同族裔越來越多，人口構成和文化背景也會越來越復雜。如何能將各國移民揉合到一起，并且讓他們都能對現有的海漢國民身份產生足夠的認同感，一直都是執委會十分關注的問題。
關于這個問題，寧崎比較認同韓愈在原道中的見解孔子之作春秋也，諸侯用夷禮則夷之，夷而進于中國則中國之。意思是以周禮為標準，凡是言行符合“禮”的，夷狄亦可視為中國，反之則中國亦可視為夷狄。
當然這種觀點與后來為蒙元效力的許衡為論述蒙元政權合法性而發明的“入夷則夷入夏則夏”理論是有區別的，寧崎并不認同野蠻民族模仿漢人的執政方式就是繼承了漢家正統這樣的說法，而是認為以漢家的文化，完全可以同化異族，使其認同自己的新身份，成為合格的海漢國民。而要達成只要的效果，最有效的兩種手段就是宣傳和教育。