銀子，在近代之前都是最堅挺的硬通貨，在中原大地是如此，從有家國開始，在西南這些邊陲地帶，銀子的價值更明顯。
有色金屬在西南會更多，但是這里的技術條件各個方面都不如中原，所以原來遍地容易開采的銀礦銅礦，在這里難度更大，成本也就更高，銀子在這里更值錢。
而且就是一點，少數民族不管男女都酷愛銀飾，女子若是出閣之時能披滿身的銀甲，別特是一頭高聳的銀頂，那將會無比地光彩
梁川雖然沒有親眼見過，但是在電視上也看得不少，這里的姑娘每逢年節，總要把家傳的銀冠取出來戴在頭上，越是銀閃閃的，越是場上的焦點
此時還沒有到五月五歌節，大集還沒有開始，這些銀匠早就先到先占，在坡上尋了個最敞亮的位兒，開始他們的手藝。
銀飾大多已經是成品，若是在此時臨時趕工，品相不好不說，也趕不出多少件飾品，光是那一頂大冠，可能就要整個月的時日才能完工，還是相當趕，這兩三天的功夫，他們可做不出什么東西來
接下來就是一些農具還有獵具，這些地方也很搶手。
大概是這個地方工匠相當的稀缺，所以打制工具的人也不多，一些鋤鐮斧鑿甚是箭頭之類的小工具在這里很多人圍觀，價格看樣子也不便宜，許多人手里挑著工具，眼里滿是渴望，談了一會價格，神情馬上失落下來，戀戀不舍地放下手中的工具，滿眼皆是無奈，看來是被攤主的價格給嚇到了。
麻栗坡是每半年只有一次的大集，游人想來撿便宜，買稱手的工具，賣家當然也想抓住這樣寶貴的機會好好賺上一筆錢
所以麻栗坡的大集有利也有弊，好處就是能盡可能找到想要的東西，但是弊在你要的東西，這時候可不一定便宜。
在這里，梁川同樣遇見了許多賣蟲草的，他一度懷疑這年頭的蟲草是不是有人工養殖的，怎么這么多好像都采不完似的，一裝就是一大袋，云貴山上的人采這種壯牛草，一般不是給自己吃的，而是給牛吃。。
梁川是少數買回去自己又燉湯又干吃的。。
這第二天從天亮到天黑，坡里的人是越來越多，到了夜里，山下一條道，兩邊幾乎都讓攤販占滿，中間早擠滿了人，許多人甚至連酒樓客棧也不找，尋了一件干燥的地兒，人躺下就準備過一個夜
還有就是販布的。
這里的人對布匹也很是癡迷，應該說是所有人都一樣吧，梁川想起小時候，為什么天天盼著過年，還不就是這時候能有一身新衣裳穿在這個五月節，許多人都會扯兩尺新布回去，把身上破舊的拆下來，重新縫到一起，錢多的直接就重新做一身，但是這樣的人少有。
這些精美的布多是從蜀中進來的。
還有極為高級的絲綢與漆器，瓷器也有，這些高級的奢侈品在這里沒有什么市場，大部分的消費能力有限，趕集趕集，這是社會最質樸的一幫人的盛宴，那些有錢人，他們需要都是直接上店里面去進貨，誰會趕著趟來丟這種人
還有相當搶手的就是柴米油鹽醬醋茶這些生活必需品的小攤。
柴很便宜又到處都是，賣柴是梁川最不能理解的，可是他親眼看著這集中的柴賣得最快柴農多是一擔擔的柴挑過來，幾乎是一轉眼的功夫，你分一小擔，我分一小擔，一會兒就沒了。
山里打柴是一件很危險也很苦的活，一不小心就中了毒蟲毒蛇的招，山上的地勢也很復雜，所以許多人寧愿花一點小錢也不愿意找罪受。
販鹽的可能在大理最有底氣。
在這里走私鹽竟然不會受到大刑罰，鹽販子販的鹽價格也不低，只是因為這里路途實在遙遠，距離幾個產鹽地實在是遠。
大理的皇帝實在佛系，他們崇尚佛家的慈悲，又不像梁武帝那樣借著信佛來刮民脂敬佛，段氏就是實打實地與民休息。鹽是制民的好手段，他們不想對付老百姓，自然不會用到鹽這把好刀，所以大理是鹽販子的天堂。